I. Voir Horace, Od. \, il, v. i) et saivants

Tidimuê flavutn Tiberim, ntortia Uttor» etrusoo violenter undii.

In d^fêotutn monumenta Begu TtmplêqiM Teêta.

auquel se rattache, dit-on, uro, uso, brûler, éclairer. Soi avait, à Rome, un sanctuaire, voisin du temple de Quirinus. C'est sur le frontispice de ce sanctuaire que Lucius Papirius Cursor traça les lignes du premier cadran solaire, l'an 293 avant J.-C. L'obélisque placé dans le Cirque était consacré au dieu Sol.

Les Sabins et les Étrusques adoraient la Lune sous le nom de Losna ou de Louna. On rapprochait son culte de celui d'Aplu, le dieu du Soleil, comme sont rapprochés Apollon et Artémis dans la Mythologie grecque.

On avait en vénération, dans les campagnes du Latium, l'étoile brillante du matin, nommée Vénus Urania, et on adorait la même étoile, reparaissant au coucher du soleil, sous le nom de Vesper ou de Hesperus.

La Grande Ourse portait le nom de Plaustrum, le Chariot, et les sept étoiles qui la composent prenaient celui deSeptem triones, c'est-à-dire les bœufs qui foulent le blé, d'où le nom de Septentrion.

On saluait dans les Pléiades, Vergiliœ^ les étoiles printanières; et, au mois de novembre, on priait la constellation d'Orion de ne pas déchaîner les pluies et les orages sur les matelots.

Les Vents et les Tempêtes étaient l'objet d'un cuite fréquent, particulièrement dans les provinces occidentales de l'Italie. De la même manière que les Vents étaient figurés, à Athènes, sur la Tour construite par Andronicos Cyrrliestès, ainsi l'on peut voir, à Rome, au Musée Pio-Clementino, un monument de marbre, où les Vents sont représentés avec leurs noms grecs et latins. Nous reproduisons les noms latins: i** Septentrio; 2^ Eu-

rus OU sud-est; 3° entre œs deux vents, TAquilo, le Volturnus et le Solanus; 4* entre l'Eurus et le Notus, vent du sud-ouest, rEuro-Âuster, vent du sud; 5° entre le Notus et le Favonius, vent d'ouest, l'Auster-Africus , le sirocco des Italiens modernes, vent sec, étouffant, nuisible à l'homme et à la végétation; 6° entre le Favonius et le Septentrio, le Chrus, vent ouest-nord-ouest, soufflant de l'Apulie, et, par conséquent, favorable aux Italiens qui s'embarquaient pour la Grèce, et le Circius ou Thracius, qui purifiait l'air et était très salutaire à respirer. Les vents étaient représentés comme des êtres munis d'ailes à la tête et aux épaules. On sacrifiait des agneaux noirs aux Vents destructeurs, et des agneaux blancs aux Vents favorables'.

Les cultivateurs et les marins de l'Italie redoutaient vivement ces orages formidables, dont Virgile a fait une description saisissante dans le I**" livre des Georgiques et de V Enéide*, Aussi adressait-on aux Tempêtes des libations et des sacrifices. Elles avaient, même à Rome, près de la porte Capéiia, un sanctuaire élevé par L. Cornélius Scipion, vers l'an 259 avant J.-C, après que sa flotte eut échappé à un naufrage sur les côtes de la Corse.

Toutes ces divinités, personnifications des divers phénomènes du ciel et de la mer, reconnaissaient Neptune pour leur maître souverain.