NATIONALES

Dianus ou Janus, portùr du cUl. — // regarde le passé et l'avenir, — Il a deux usages, — Son temple, ouvert pendant la guerre^ était fermé pendant la paix, — Le nouvel an : les étrennes. -— Le Janicule consacrée Janus. — Son image. — Sous le nom de Portumnus, il est le dieu des matelots.

Légende de Saturne. — Etymologie de son nom, — Son temple sur le Clivus Capitolinus, — L'Italie appelée par Virgile Saturaia Tellus, — Le vers Saturnien, — Les Saturnales, — Ops, épouse de Saturne» assimilée à Rkéa,

— Les Osques. — Lua Aîater.

Le dieu Consus, — Conseil qu*il donne à Romulus, — Ehilévement des Sabines, — Les Consualia.

PicuSt personnification du pivert. — La nymphe Canens, -— Jalousie et vengeance de Cireé. — Faunus, fils ou parent de Ficus, — // est le dieu protecteur des montagnes et des pâturages, — On l'appelle aussi Innus et Lupereus. — Faunus prédit l'avenir au roi Latinus, — Les Luper cales.

— Fauna ou Fatua. — hlaîa ou Bona Dea, — Carmenta,

— Les Camènes, — JEgeria. — Vaeuna, — Angitia. — Sylvanus^ — Palis, — Les Palilia, — Le Figuier Ruminai,

Aiars, — Étymologie de son nom. — Les Suovetaurilia. — NeriOt femme de Mars. — Les Prêtres Saliens, — Les temples de Mars. — Temple de Mars (Jltor, — Q^irinus,

— Légende de Vapothéose de Romulus,

Herculti le mime que Héraclès. — Départ des deux légendes, — Semo Saticut, — Dius Fidius, — Victoire de Héraclès sur Cacus. — L'Ara Alaxima.

Castor et Pollux, — /// prennent part aux victoires de Rome. — Leur nom entré dans la formule des serments et dans la conversation. — Les dieux Lares. — Les Pénates, — Les Mânes. — Les Larves, — Les Lé' mures.

lANUS OU Janus, de aies, jour, est un vieux dieu italique, qui représente le Soleil. Portier (janitor) du ciel et de la lumière céleste, il en ouvre la porte (januam) le matin, et il la ferme le soir. Il ouvre également l'année C/tinua/'^u^, janvier), préside au commencement et au renouvellement de toutes choses, mois, saisons, entreprises humaines. Le regard fîxé sur le passé et sur l'avenir, il a deux visages (Geminus, gémeau), deux fronts, Bifrons. A Rome, le passage couvert, institué par Numa, et improprement appelé Temple de Janus, dans le voisinage du Forum, était ouvert pendant la guerre et fermé pendant la paix^ Le jour du nouvel an, principale fête du dieu, on se faisait les uns aux autres des présents (strenctf étrennes), consistant en friandises et en médailles de cuivre représentant, d'un côté, la double tête de Janus, de l'autre, un vaisseau. Le Janicule, sur la rive droite du Tibre,

I. Pendant près de mille ans, Il ne fat fermé que huit fois : sous Numa, après la première guerre panique, après la bataille d'Actium, après la guerre des Cantabres, après la pacification de la Germanie, après la conquête de la Judée, après la guerre des Daces, après la défaite des Perses.

était consacré à Janus. Comme on lui avait élevé de toutes parts des monuments, des autels, des temples, surtout dans les endroits populeux et passants, les Romains représentaient Janus dans l'attitude d'un marcheur infatigable, une clé et un bâton de voyageur à la main. Sous le nom de Porlumnus, il était, ainsi que Neptune nommé également Portunus ou Portumnus, le dieu des matelots.

Dans la légende, Janus est considéré comme un roi de l'âge d'or, qui donne l'hospitalité à Saturne chassé du ciel par Jupiter. A ce fait se rattache la fausse étymologie du mot Latium, de latere^ se cacher, parce que Saturne vint se cacher chez Janus.

Cette fable de l'expulsion de Sa tu me est une invention toute grecque. Le Saturne latin est une divinité agricole, saîor, satu^ le semeur, de serere, semer, planter. Son attribut ordinaire, la faucille, est une preuve de son caractère spécial. Son temple était au pied de la colline du Capitole : on y tenait enfermé le Trésor public et les Tables de lois. La population groupée autour de cette pente (clivus) voisine du Tibre, prenait le nom de Saturnienne, et elle était vouée exclusivement à la culture des champs. Virgile appelle l'Italie Saîurnia Tellus, la Terre de Saturne ' : le vieux vers italique et national des poètes antérieurs à Ennius, s'appelle le vers faunique ou saturnien'*.

z. GéoTgiqutit II, T. Z7).

a. Le vers saturnien était coreposé de denx parties : |0 une brève, u, une longue —, une brève, u, une longue —, une brève, u, deux longues — — i a® une longue —, une brève, u, une longue — , une brève, u, deux longues : il en résultait un rhythme voisin de la prose.

Le règne de Saturne fut un âge d'or, une période d'abondance, d'égalité, de liberté.

Les Saturnales, célébrées au milieu de décembre, en gardaient le souvenir. Elles duraient sept jours. En mémoire du vieux temps, les esclaves, vêtus de robes blanches ornées de pourpre, et rendus égaux à leurs maîtres, s'asseyaient à leurs tables, et même se faisaient servir par eux. Toute lutte, toute inimitié demeurait suspendue : il y avait vacances des tribunaux (justitium), délais apportés aux supplices et aux hostilités. On s'envoyait comme présents des bougies de cire et des figures d'argile, qui servaient de jouets aux enfants ; on se livrait aux jeux de dés, à l'aide desquels on élisait le roi du festin. Saturne était ordinairement représenté sous les traits d'un vieillard, nu jusqu'à mi-corps, tenant une harpe, à laquelle on substitua plus tard une faux, symbole de l'action destructive du temps; ses attributs étalent le crocodile, les ailes, le sablier.

L'épouse de Saturne était Ops, l'Abondance, la Fertilité, la Richesse. Lorsque Saturne fut confondu avec le Kronos des Grecs, Ops fut assimilée à Rhéa. De même que la population groupée autour du Clivus Capitolinus emprunta son nom à Salurne, ainsi la race méridionale de l'Italie prit le nom d'Opisci ou Opsci, dont on a fait Osci, les Osques. Ops était adorée comme déesse des semailles et de la moisson, et on lui offrait, le a 5 août*, un sacrifice d'actions de grâces.

Parmi les vieilles divinités agricoles des Latins, on compte encore Lua Saîurni ou Lua Mater, à laquelle on offrait, après la victoire, les dépouilles de l'ennemi. C'est peut-être cette cérémonie,

rappelant l'idée de défaite, qui lui valut le nom de Lua, tiré de luere, dissoudre, détruire.

Un autre vieux dieu de la terre, c'est Consus, nom tiré soit de condere, cacher, ou de conserere, semer, soit, selon d'autres, de consiîium, conseil, parce qu'il avait guidé Romuhis dans la recherche d'un autel, enfoui sous terre, dans le Cirque Maxime. La légende ajoute que, à l'occasion de cette découverte, Romulus donna une grande fête, où furent invités les Sabins, dont les Romains enlevèrent les femmes, les sœurs et les filles. Cette fête, continuée sous la République, prit le nom de Can5ua/ia ; mais elle fut remplacée par les grands jeux appelés les Circenses.

D'après une légende, accréditée par Virgile ', Saturne a pour fils Picus ou Picumnus, personnification du pivert, oiseau consacré à Mars. Souverain de Laurente, il siège sur un trône, revêtu de la trabée, un lituus (bâton augurai) en main et un ancile (bouclier) au bras gauche. Il dicte ainsi des lois aux tribus qu'il a soumises, et il reçoit les hommages de leurs chefs. Il avait pour femme la nymphe Canens, la belle chanteuse, fille de Janus et de Venilia. La magicienne Circé, jalouse de leur union, voit un jour Picus traverser la forêt au galop de son cheval ; elle essaie de l'attirer à elle ; Picus résiste : Circé, pour se venger, le transforme en pic « aux ailes colorées, sparsirque coloribus alas *. » Depuis ce temps, il est le dieu des laboureurs, préside aux engrais des champs sous le nom de Sterculinus (ie dieu