ÉTOLIE : MÉLÉAGRE, TYDËE. — THESSALIE

CENTAURES ET LAPITHES, CHIRON, LES ALOADES, PELÉE, LES ARGONAUTES. — THRACE: ORPHÉE, PHILAMMON, THAMYRIS, EUMOLPOS, MUSJEOS .

Coup d'ail jeté sur VÉtolîe. — Le roi OEneus. — Ijt Sanglier de Calydon. — hUléagre réunit de nombreux chatseurt pour le combattre. — Lutte des Curetés et des Etoliens, — Mèléagre tue les frères de sa mère Althaa. — Fureur de Mèléagre. — // cède aux prières de sa femme Clèopatra. — Vengeance d'Althaa. — JJ/lort de Âlèlèo' gre. — Ses soeurs changées en pintades. — Légende d'Atalante et de Milanion. — Groupe de Mèléagre uu Vatican.

— Tydèe^ fils d'OEneus, fait partie de l'expédition des Sept contre Thèbes. — Vue abrégée de la Thessalie. — Les Centaures. — Tableau de ^euxis représentant un Centaure et sa famille. — Citation de Lucien. — Bataille des Centaures et des Lapithes aux noces de Pirithoos. — Citation d*André Chènier. — Le Centaure Chiron, — Les Aloades Éphialte et Otos. — Pelée, roi des Alyrmidons. — Il tue son frère Phocos, aidé de son frère Télavion. — Pelée se réfugie che^ Eurytion, dont il épouse la file Antigone. — Pelée tue Eurytion par maladresse. —

Légende d'Acastos et d'Astydaméia, — Chasse sur le mont Pélion: rivalité d'Acastos et de Pelée. — Pelée devient maître de la contrée d'Iolcos. — // épouse Thétis.

— Les Dieux assistent à leurs noces. — Vengeance de la

Discorde. — Origine de lajtuerre de Troie. — Phrixos et Helle. — Le Bélier à la Toison d'or, — Jason et l'expédition des Argonaute s t particulièrement diaprés Pindare, — Arrivée des Argonautes auprès d'^ètès, roi de Col" chide. — Légende de Jason et de tAédée, — Description de la Thrace, — Orphée et Eurydice,

'éToiiE est la partie de la Grèce moderne connue sous le nom de nomarchie de Missolonghi. Elle est arrosée par l'Aspropotamos,. autrefois l'Achéloos. La côte est une grande plaine, riche et fertile : l'intérieur est stérile et couvert de montagnes, jadis célèbres par les animaux féroces qu'elles renfermaient. Les principales cités étaient Fleuron et Calydon. Sous le règne d'OEneus% un sanglier terrible, suscité parArtémis, à qui le roi n'avait pas offert les prémices de sa récolte, vient ravager les Aignes et les champs voisins de Calydon, et déraciner les arbres avec leurs fleurs et leurs fruits. Méléagre, Gis du roi, réunit un grand nombre de compagnons, Castor et Pollux, Jason, Thésée, Pirithoos , Télamon, Nestor, pour combattre la bête. Aidé de ces chasseurs intrépides et de leurs chiens vigoureux, il extermine le monstre. Une lutte violente suit cette victoire^. Les Curetés et les Étoliens, habitants du même pays, se disputent la tête et la

1. Le nom d'CXneas venant d'oTvo;, vin, on est fondé à le regarder comme le premier cultivatenr de la vigne, dont un cep lui avait été donné par Dionysos.

2. Voir ce récit dans VIliade, IX, v. 550 et snivants, et comparex Ovide, Métam,,Uv, vin, v. 367 et suivants.

dépouille velue du sanglier. Tout le temps que Méléagre prend part à ces combats, les Curetés éprouvent de grands maux. Mais bientôt la colère, qui enfle le cœur même des plus sages, s'empare de lui avec tant de fureur, qu'il tue les frères de sa mère Althaea, princes des Curetés dé Fleuron. Althœa, profondément affligée, invoque le secours des dieux vengeurs. Erinnys du fond de l'Érèbe entend ses prières. Un tumulte effrayant éclate autour de Calydon : les tours sont ébranlées ; les vieillards de l'ÉtoIie implorent Méléagre, qui s'est retiré du combat. Ils lui promettent des présents magnifiques, s'il se hâte de repousser l'ennemi, cinquante arpents de 'vignes ou de terre labourable; il résiste. Le vieil OEneus conjure son fils, en versant des larmes : la mère et les sœurs du héros le supplient à genoux : il reste inflexible. Ses amis les plus chers et les plus fidèles l'implorent également; mais ils ne parviennent pas à le fléchir, avant que les Curetés aient escaladé les tours et embrasé la ville. C'est alors que sa jeune épouse Cléopatra, fille de Idas, le plus vaillant des hommes, et de Marpessa aux pieds légers, vient le prier, en pleurant, de ne pas laisser la ville en proie aux maux affreux qui menacent les vaincus : elle lui montre les guerriers immolés, les murs réduits en cendres, les soldats entraînant les enfants et les femmes. Le cœur de Méléagre s'émeut au tableau de ces malheurs; il se lève apaisé, se couvre de son armure et repousse les ennemis. Mais une menace terrible, que les Moires avaient faite à sa naissance, ne tarde pas à s'accomplir. Elles avaient prédit, lorsqu'il était âgé de sept jours, que l'enfant mourrait en même temps

que le morceau de bois brûlant dans l'âlre. Althaea, sa mère, retire le tison et le cache dans un coffre; mais, irritée de la mort de ses frères, Plexippos et Toxeus, elle reprend le tison caché et le jette au feu. Aussitôt une flamme brûlante s'empare de Méléagre; il sent son cœur se consumer et s'en aller en cendres. A cette vue, Althaea, désespérée de sa précipitation, se donne la mort. Les sœurs de Méléagre se répandent en larmes incessantes, jusqu'à ce que Artémis les change en pintades (fxeXEa'Ypî^ec), et les transporte dans l'île de Léros. On prétend que les points d'un blanc noir semés sur le plumage de ces oiseaux, sont les traces des pleurs que les Méléagrides ont versés.

La légende d'Atalante se rattache par des liens étroits à celle de Méléagre. Cette belle chasseresse, fille de l'Arcadien Jasos et de Clymène, fut, dans son enfance, exposée par son père sur le mont Parthénion, et allaitée par une ourse. Devenue grande, elle vécut dans un état rigoureux de chasteté, tua les Centaures qui la poursuivaient, et prit part à la chasse du sanglier de Calydon. Son père la reconnut ensuite pour sa fille, et, comme il désirait la marier, il exigea de chacun des prétendants qu'il luttât à la course avec elle, parce qu'elle était la plus vite des mortelles. S'il la surpassait, il devait obtenir sa main ; vaincu, il devait être mis à mort. Elle en vainquit plusieurs, mais elle fut enfin vaincue, avec l'aide d'Aphrodite, par Milanion, fils d'Amphidamas. Aphrodite avait donné trois pommes à Milanion : pendant la course, il les jeta l'une après l'autre. Leur beauté séduisit Atalante, au point qu'elle ne put résister

au désir de les ramasser. Grâce à cet artifice, Milanion eut le temps de la gagner de vitesse, et, vainqueur, il devint son époux. Plus tard, l'un et l'autre furent transformés en lions. C'est à la chasse du sanglier de Calydon que Méléagre vit Atajante, qui blessa, la première, le monstre redoutable. Charmé de tant de beauté et d'un si grand courage, Méléagre offrit à la jeune guerrière la tête et la peau de l'animal. Irrités et jaloux de celte préférence, les fîls de Thestios, oncles de Méléagre, dépouillent Âtalante du présent que leur neveu lui a fait. Méléagre, exaspéré, les tue, et provoque ainsi les malheurs qui marquent la fin de sa vie.

Les beaux-arts n'ont pas manqué de s'emparer de cette légende, féconde en épisodes émouvants. Uiie des œuvres des plus remarquables est le groupe en marbre gris cendré du mont Hymette, qu'on voit au Vatican dans la salle qui précède la cour du Belvédère. Méléagre a tué le sanglier suscité par Artémis pour ravager l'Étolie. 11 s'appuie sur une lance, donc on ne voit plus que la trace : il a déposé la hure du sanglier, comme un trophée destiné à Atalante. Il est accompagné de son chien. Les parties inférieures de tout ce travail plastique laissent à désirer comme exécution et comme dessin; mais les parties supérieures sont admirables. Rien de plus gracieux que le mouvement général de la statue : elle est conçue, balancée, pondérée avec la délicatesse de sentiment et la pureté de goût qui se rencontrent dans les beaux morceaux de l'art grec.

Veuf d'Althaea, qui s'est pendue de désespoir après la mort de Méléagre, le roi Œneus épouse

une seconde femme, Périboïa, dont il a un fîls nommé Tydée.Tydée, obligé de quitter Calydon à cause d'un meurtre qu'il y avait commis, se réfugie auprès d'Âdraste, roi d'Argos. Adraste puriBe son hôte et lui donne en mariage sa fille Déipylé. De cette union naît Diomède, si souvent appelé Tydidès, le fils de Tydée. Cependant OEneus est chassé du trône par ses neveux et condamné à une vie d'exil et de pauvreté. A Diomède est réservé l'honneur de rétablir et de venger son grand-père. Quant à Tydée, il rencontre chez Adraste Polynice, qu'il accompagne dans l'expéditioti des Sept chefs argiens contre Thèbes'. Blessé dans le dernier combat par le Thébain Mélanippos, il gisait sur le sol, lorsque Athèna, protectrice de sa famille, lui apporte un remède destiné à le sauver et à lui faire donner l'immortalité. Mais Amphiaraos, qui déteste Tydée, use de ce moyen pour entraver le bon vouloir d' Athèna. Il coupe la tête de Mélanippos et la présente à Tydée. Tydée, furieux, fend la tête de son ennemi et en avale la cervelle. Athèna, saisie d'horreur, renonce a donner l'immortalité à un héros aussi sauvage, et Tydée meurt sur les remparts de Thèbes.

La Thessalie, appelée de nos jours Yaniah par les Turcs, qui en ont fait ' le livah de Larisse, dans Teyalet de lanina, a joué un grand rôle dès

I. Les Sept centre Thèbes soot une des premières tragé* dies d'Eschyle. C'est le sujet plusieurs fois mis au théitre sous des titres différents, notamment, par Racine, sous le titre des Frères ennemis, A la tête des Argiens est Polynice; puis viennent Adraste, son beau-père, Tydée, Capanëe, Hippomédon, Parthènopëe, Amphiaraos; dans Thèbes, sous les ordres d'Étéocle, sont Étëoclos, Mèlanlppof, Hyperblof, Polyphonte, Mèjgarée, Actor.

la plus haute antiquité. Les Thessaiiens ont été civilisés avant les autres Grecs. L'agriculture, favorisée par la fertilité du sol, avait fait chez eux de notables progrès ; les chevaux et les bœufs de cette contrée étaient considérés comme les plus beaux de l'univers. De bonne heure, la Thessalie eut ses légendes. On y plaçait le combat des Titans contre les dieux ; mais c'est surtout la patrie des Centaures, êtres sauvages et monstrueux, à la chevelure flottante, nés de la fusion imaginaire du cavalier avec sa montiire'. En effet, le buste du Centaure est d'un homme; la croupe et les sabots sont d'un cheval. Habitants du Pélion, enfants d'Ixion, personnification de l'orage, et de Néphélè, la Nuée, ils aiment la lutte, le combat, et se lancent entre eux des blocs de rochers et des arbres arrachés de terre avec leurs racines. Les Centaures sont entrés dans plusieurs compositions plastiques ou pittoresques de l'antiquité. Nul artiste ne paraît avoir mieux réussi à les représenter que Zeuxis, dont Lucien analyse l'oeuvre d'une façon charmante dans le petit traité intitulé : Zeuxis ou Antiochos ($ 4, 5 et 6) *.

I. On dérive le mot Centaure de xcvTtV, piquer, aiguillonner, et TaJço;, taureau; le Centaure eft donc, à proprement parler, un conducteur de gros troupeaux.

3. « Parmi les œuvres les plus hardies de Zeuxis, on peut citer le tableau qui représente une Hippocentaure femelle, allaitant deux petits qui viennent de naître. Athènes en possède aujourd'hui une copie fort exacte : l'original fut, dit-on, envoyé à Rome par Sylla, général des Romains; mais on raconte que le vaisseau qui transportait ce tableau, périt, ainsi que le tableau même, à la hauteur du cap Malée. Je vais cependant essayer de vous donner une iaée de la copie, que j'ai eue dernièrement souj les yenz. «—Lucien.

« Sur un épais gazon est représentée la Centauresse : la partie chevaline de son corps est couchée à terre, les pieds de derrière étendus ; sa partie inférieure, qui est toute féminine, est appuyée sur le coude; ses pieds de devant ne sont point allongés comme ceux d'un animal qui repose sur le flanc ; mais l'une de ses jambes, imitant le mouvement de cambrure d'une personne qui s'agenouille, a le sabot recourbé; l'autre se dresse et s'accroche à la terre, comme font les chevaux quand ils essaient de se relever. Elle tient entre ses bras un de ses deux petits et lui donne à téter comme une femme, en lui présentant la mamelle; l'autre tète sa mère à la manière des poulains. Vers le haut du tableau, est placé, comme en sentinelle, un Hippocentaure, époux, sans nul doute, de celle qui allaite les deux petits ; il se penche en souriant. On ne le voit pas tout entier, mais seulement à mi-corps. De la main droite, il tient un lionceau, qu'il élève au-dessus de sa tête, et semble s'amuser à faire peur aux deux enfants.

a Toutes les autres beautés de ce tableau, qui échappent en partie à l'œil d'un ignorant tel que moi, bien qu'elles réalisent la perfection de la peinture, je veux dire: la correction exquise du dessin, l'heureuse combinaison des couleurs, les effets de saillie et d'ombre ménagés avec art, le rapport exact des parties avec l'ensemble, l'harmonie générale, je les laisse à louer aux fils des peintres, qui ont mission de les comprendre. Pour moi, j'ai surtout loué Zeuxis pour avoir déployé dans un seul sujet tous les trésors variés de son génie, en donnant au Centaure un air terrible et

sauvage, une crinière jetée avec fierté, un corps hérissé de poils, non seulement dans la partie chevaline, mais dans celle qui est humaine. A ses larges épaules, à son regard tout à la fois riant et farouche, on reconnaît un être sauvage, nourri dans les montagnes, et qu'on ne saurait apprivoiser.

« Tel est le Centaure. La femelle ressemble à ces superbes cavales de Thessalie qui n'ont point encore été domptées, qui n'ont pas fléchi sous l'écuyer. Sa moitié supérieure est d'une belle femme, à l'exception des oreilles, qui se terminent en pointe comme celles des Saiyres; mais le mélange, la fusion des deux natures, à ce point délicat où celle du cheval se perd dans celle de la femme, est ménagée par une transition si habile, qu'elle échappe à l'œil et qu'on ne saurait y voir d'intersection. Quant aux deux petits, on remarque dans leur physionomie, malgré leur tout jeune âge, je ne sais quoi de sauvage mêlé à la douceur, et ce qu'il y a d'admirable, selon moi, c'est que leurs regards d'enfants se tournent vers le lionceau, sans qu'ils abandonnent la mamelle et sans qu'ils cessent de s'attacher à leur mère. •

Les Centaures n'ont pas toujours cette sorte de sérénité d'humeur; ils aiment la bataille, et rien n'est plus célèbre dans les légendes antiques que leur combat avec les Lapithes, aux noces de Pirithoos et d'Hippodamie. Les Lapithes, AocTriOai, dont le nom se rattache à la racine Xair, et, par suite, au verbe àXairà^'j), détruire, saccager, habitaient, comme les Centaures, les montagnes de la Thessalie. Ils étaient gouvernés par Pirithoos,

fils d'Ixion et de Dia. Pirithoos, voulant donner un grand éclat à son mariage avec Hippodamie, fille d'Âtrax, roi d'Atracie, y invite les Centaures. Ceux-ci, l'esprit troublé par les fumées du vin, s'efforcent d'enlever la jeune mariée. Eurytion, leur roi, l'a déjà saisie^ mais

Soudain, le glaive en mainy Vehrdent Pirithoûs t

•c Attends! il faut ici que mon ajffroit s'expie^

Traître ! » Mai/, avant lui^ sur le Centaure impie

Dryas a fait tomber, avec tous ses rameaux^

Un long arbre de fer \èrifsé de flambeaux.

L' insolent quadrupède en vain s'écrie i il tombe,

Et son pied bat le sol^ qui doit être sa tombe.

Sous Vejfort de Nessus^ la table du repas

Roule^ écrase Cymèle, Evagre, Périphas.

Pirithoûs égorge Antima'que, et Pétrée,

Et Cyllare aux pieds blancs, et le noir Macaréct

Qui de trois fers lions^ dépouillés par sa main.

Couvrait ses quatre flancs, armait son double sein.

Courbé^ levant un roc choisi pour leur vengeance.

Tout à coup, sous l'airain d'un vase antique immense.

L'imprudent Bianor, par Hercule surpris.

Sent de sa tête énorme éclater les débris.

Hercule et la massue entassent en trophée

Clanis, Démoléon, Lycothas, et Riphee

Qui portait sur ses crins, de taches colorés.

L'héréditaire éclat des nuages dorés i.

Mais d'un double combat Eurynome est avide i

Car ses pieds, agités en un cercle rapide.

Battent à coups pressés l'armure de Nestor i

Le quadrupède nélops fuitj l'agile Crantor,

Le bras levé, l'atteint j Eurynome l'arrête.

D'un érable noueux il va fendre sa tête.

Lorsque le flls d'Egée, invincible, sanglant.

L'aperçoit, à l'autel prend un chêne brûlant.

Sur sa croupe indomptée, avec un cri terrible,

S'élance, va saisir sa chevelure horrible,

L'entraîne, et, quand sa bouche^ ouverte avec effort,

Crie, il y plonge ensemble et la flamme et la mort.

I. Les Ceotaares étaient fîls d'Ixion et de Néphélè, la Nuée. •— Voir pluf haut, p. 309.

Uautel est déf ouille. Tous vont s'armer de flamme^ Et le bois porte au loin les hurlements de femme^ L'ongle frappant la terre^ et les guerriers meurtris^ Et les vases brises, et l'injure, et les cris i.

Sur les pentes du Pélion, séjour des Centaures, il croissait un grand nombre de plantes aux vertus salutaires. De là naît la légende du Centaure Chiron, personnification de la sagesse et de la science médicale. Fils de Cronos et de Philyra, la nymphe du Tilleul, Chiron, chasseur comme ses frères, est, en outre, l'opérateur manuel (x^tp» main), qui calme les douleurs et qui panse les blessures, le chirurgien par excellence. Lorsque Asclèpios (Esculape), fils d'Apollon et de Coronis, vient au monde, son père le porte au Centaure Chiron pour l'exercer à la chasse et pour lui apprendre la médecine. C'est encore au Centaure Chiron qu'est confiée l'éducation d'Achille, de Jason, d'Actéon, de Télamon, de Nestor, d'Hippolyte, de Palamède, d'Ulysse, de Diomède, de Castor, de Pollux, de Machaon, de Podalire, d'Énée. L'amitié qui l'unissait à Héraclès fut cause de sa mort. Un jour qu'il examinait les flèches du héros, l'une d'elles lui tomba sur le pied ; et, comme elle avait été trempée dans le sang de l'hydre de Lerne, poison mortel, Chiron ne put être guéri. Transporté parmi les astres, il y prend le nom de Sagittaire.

I. André ChéNIER, Poésies antiques, petits poémeft It V Aveugle, Édition Lemerre, t. 1"^, page 11 et suivantes. Jamais l'antiquité n'a été reproduite d'une manière plus originale et plus vive. — Confrontez Ovide, Métam. XU. Ce combat a été souvent reproduit par des peintres et par des sculpteurs, spécialement sur une des couronnes du Parthénon et sur le fronton du temple de Zeus Olympien, à Élis.

Les Âloades ou Âloïdes, fîls d'Aloeus et d'Iphidémie, sont appelés de leur nom personnel : Éphialte, celui qui s'élance, et Otos, le violent. Doués d'une taille gigantesque et d'une force incomparable, ils menacent les dieux d'envahir l'Olympe, en entassant le* Péllon sur l'Ossa. Ils enchaînent Ares et le retiennent onze mois captif dans une prison d'airain. Aux Enfers, ils étaient liés dos à dos à une colonne, avec des serpents en guise de chaînes, et un hibou, qui les tourmentait de son cri lugubre.

Pelée (IlYiXeuç) compte aussi parmi les célèbres héros thessaliens. Fils d'iïaque et d'Endéis, il est roi des Myrmidons (|ji.upp.YjÇ, fourmi). Il a pour frère Télamon. Jaloux tous deux de leur frère Phocos, ils cherchent à se débarrasser de lui. Dans un concours gymnique, Télamon lance son disque contre Phocos, qui est atteint au front et qui meurt sur le coup. Convaincus de fratricide, Télamon et Pelée sont bannis d'Égine par leur père. Télamon se rend à Salamine, auprès du roi Cychreus, qui lui laisse son trône en héritage. Pelée trouve asile à Phthia, chez Eurytion, qui, après l'avoir purifié du sang versé, lui donne en mariage sa fille Antigone et la possession du tiers de son royaume.

Invité par Méléagre à la chasse du Sanglier de Calydon, Pelée lance contre l'animal un javelot, qui dévie de la ligne et qui frappe mortellement Eurytion, son beau-père. Forcé de s'exiler, Pelée se réfugie auprès d*Acastos, roi d'Iolcos, dont la femme, Asiydaméia ou Hippolytè, essaie de le séduire. Pour se venger de ses refus, cette femme envoie dire à Antigone, femme de Pelée, que

celui-ci est près d'épouser Stéropè, fille d'Acastos, Antigone se pend, désespérée de cette fausse nouvelle. Ce n'est pas assez pour la cruelle Astydaméia. Elle accuse Pelée auprès de son mari d'avoir voulu lui faire outrage. Acastos, ne voulant pas tuer un hôte qu'il a purifié d'un meurtre, le mène avec lui à la chasse sur le mont Pélion. Arrivés là, ils se font un défi d'adresse. Fêlée, prenant seulement les langues coupées des bêtes qu'il a tuées, les met dans son havresac. La chasse finie, il étale aux yeux de ses compagnons ces dépouilles nombreuses, garants incontestables de son habileté, et triomphe ainsi des railleries d'Acastos, qui lui reproche d'avoir fait mauvaise chasse. Après cet exploit, il s'endort dans la montagne, ayant à ses côtés un poignard merveilleux, fabriqué par Hèphaestos, et dont il s'était servi pour accomplir ses prouesses. Acastos, profitant du sommeil du héros, lui dérobe cette arme et la cache dans du fumier de bœuf. Pelée, à son réveil, surpris et attaqué par des Centaures, cherche en vain son poignard ; il va devenir la proie de ses ennemis, lorsque Chiron lui sauve la vie et lui rend son arme. Pelée rentre alors à lolcos, tue Acastos et Astydaméia, et devient le maître du pays'.

C'est à cette période de sa vie que se place

I. «Ces aventures, dont on a montre l'analogie avec la légende gcrroanique de Siegfried (dans les Hihelungen) et la légende celtique de Tristan (dans les poèmes cycliques de la Table Ronde), appartiennent sans doute aux plus anciennes couches de la tradition populaire. » De- CH ARME. — Il s'y rencontre, d'ailleurs, de nombreuses divergences, dont nous avons dégagé le récit le plus courant et le moins compliqué.

3l6 MYTHOLOGIE

son mariage avec Thétis, fîUe de Nërée et de Doris, et nymphe favorite de Zeus et de Hèra. Elle avait d'abord été recherchée par Zeus et par Poséidon; mais un oracle de Thémis ayant déclaré que le Bis qui naîtrait de cette union serait plus puissant que son père, les deux divinités se retirent et cèdent la place à Pelée. Ce n'est pas sans peine que Pelée obtient le consentement de Thétis. Pour lui échapper, elle se transforme en feu, en eau, en serpent, en lion; mais le héros, aidé des conseils du Centaure Chiron, qu'il trouve toujours dans les circonstances difficiles, sort victorieux de ces épreuves et devient l'époux de la belle Néréide. C'est sur le Pélion, dans la caverne du Centaure Chiron, que se célèbrent ces noces devenues fameuses, souvent chantées par les poètes grecs, et qui ont inspiré à Catulle une de ses compositions les plus remarquables ^ Tous les dieux y accourent, descendus de l'Olympe. On fait à Pelée de magnifiques présents. Poséidon lui offre deux chevaux immortels, Balios (le tacheté) et Xanthos (le roux) ; d'autres dieux, des armes éclatantes et invincibles; Chiron, une lance de frêne, qui fera des merveilles entre les mains d'Achille; Apollon et les Muses font retentir les échos de la montagne de leur cithare et de leurs chants; les Parques prédisent que le futur enfant de Pelée et de Thétis sera le plus glorieux des hommes. Toutefois deux faits de mauvais augure attristent cette joie. Le fils, promis à l'immortalité, sera enlevé par une mort prématurée. Et puis, tout à coup, au milieu du festin, auquel avaient été conviés tous les dieux,