Lacassagne, loc. cit., p
CHAPIÏRE IV
La Filiation. — Naissance n'est pas création. — L'unité nouvelle se rattache au passé. — Filiation et atavisme. — Filiation légitime.
— Filiation naturelle.
Filiation des enfants légitimes. — L'enfant a, en principe, pour père, le mari. — Le désaveu possible dans certaines conditions. — La cohabitation, son importance capitale. — Elle suppose les rapports physiques. — Les impossibilités de cohabitation. — L'absence.
— L'impuissance accidentelle. — L'impuissance naturelle ne peut être admise comme base du désaveu. — Le cas de la femme adultère se partageant entre le mari et l'amant. — Le mari reste fatalement le responsable. — La dissimulation de la grossesse ou de la naissance. — Le cas de dissolution du mariage. — La femme divorcée et enceinte. — Importance de la date de la conception.
La Filiation des enfants naturels. — La loi canonique interdit la « fornication » entre personnes non mariées. — Comme conséquence, l'enfant naturel ne doit pas exister. — Les dispositions modernes. — Opinion du Premier Consul sur les bâtards. — La valeur intellectuelle et la valeur physique des enfants naturels.
— Au premier point de vue, ils sont, au moins, les égaux des enfants légitimes. — Les enfants de l'amour. — Documentation fournie par l'observation et la statistique.
La Recherche de la paternité. — Les principe* anciens de notre législation. — Le Creditur virgini dicenti. — La charge de la paternité imposée avec rigueur, même au risque de se tromper, pour en décharger les paroisses. -^ L'exception pluriùm. «^Arfcêl; de 1661 attribuant une même paternité à un groupe de pères possibles.
La Révolution. — Loi du 12 brumaire an II. — Peu à peu les juristes font revenir à l'interprétation byzantine. Annulent l'action des écoles philosophiques qui avaient inspiré les premiers législateurs
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