‹ Naissance et mort: étude de socio-biologie et de médecine légaleChapitre 50 sur 118 · ADULTÈRE ET DÉSAVEU · texte numérisé non relu

ADULTÈRE ET DÉSAVEU

Cependant la femme, s'abaissant au-dessous de la courtisane, se fait plus attrayante et plus aimable, le mari continue à lui témoigner son affection, il la croit sienne. Elle devient enceinte, du fait de l'amant ou de celui du mari, qui le saura jamais ; elle introduit dans la famille le produit de ses amours irrégulières ; elle vole pour lui l'affection de l'époux ; elle vole ses autres enfants, en associant l'étranger au milieu familial et un jour à leur héritage. Et tout est bien ainsi, la loi couvre et protège le coupable, elle semble favoriser l'adultère. Pouvait-il en être autrement, dira-t-on? c'est possible.

Bien plus encore ; plaçons-nous dans le cas de la femme qui, se donnant à l'amant, rompt sous un prétexte plus au inoins plausible, toutes relations physiques avec le mari.

L'époux inquiet, surveille, finit par savoir la vérité mais, entre temps, son épouse est devenue mère, elle accouche. L'enfant a droit à sa Gliation, et ce père légal, qui cependant possède la conviction absolue de n'être pour rien dans cette naissance d'enfant, qui, au besoin, a introduit une poursuite pour adultère, et, corrélativement une instance en divorce, n'a pas la faculté de désavouer l'enfant de l'amant de sa femme ! d'une part, la conception se rapporte à une époque où la femme résidait de droit dans le domicile conjugal et, lui-même, d'autre part, n'était ni en situation d'absence, ni en état formel et accidentel d'invalidité !

On pourrait supposer que, dans certains cas spéciaux même des cas douteux, la paternité fût déclarée indécise, l'enfant étant regardé comme né de père inconnu ; il sera peut-être lésé, lui qui est innocent, mais les enfants légitimes, nés auparavant, ne le sont-ils donc pas et plus encore ?

En toutes ces matières, il semble y avoir des situations à étudier de nouveau, des réformes à introduire ; elles seront l'œuvre des générations de l'avenir, qui les envisageront à un point de vue plus large, plus épris de la vérité

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