‹ Naissance et mort: étude de socio-biologie et de médecine légaleChapitre 71 sur 118 · G. Morache, Profession médicale, Paris, 1901, p · texte numérisé non relu

G. Morache, Profession médicale, Paris, 1901, p

libertés? Malheureusement, c'est le propre de la nature humaine de rester intolérante et de ne vouloir que bien difficilement accepter, chez les autres, ce dont Ton ne veut pas pour soi-même. Imposer son opinion à autrui, a toujours été le propre des gens convaincus, ou croyant l'être, et proclamant bien haut le principe de Liberté. Des écoles philosophiques ont ouvertement acclamé l'idée d'imposer le progrès et la vérité, même à ceux qui ne le voient pas. Le « compelle intrare » n'appartient pas à une seule doctrine.

Au fond, en cette matière, c'est encore et toujours le profond orgueil humain qui est coupable. On demeure convaincu que ce que l'on croit personnellement est la vérité, la vérité absolue; dès lors, mû, dit-on, par un ardent amour de ses semblables, on veut les faire bénéficier de cette vérité, au besoin par la force. Aussi le médecin ne doit-il, à aucun prix, critiquer les doctrines ou l'absence de doctrines que professe le malade, chercher peut-être à ébranler sa foi, s'il en a une, ce serait peut-être le mettre en état de moindre résistance contre l'agent morbide. Ce serait aussi presqu'un abus de confiance, car le médecin possède parfois une telle prise sur le moral de son malade, que la partie n'est pas égale.

Faisant application de ces principes au cas du baptême, il semble que la conduite du médecin est des plus simples et des plus logiques, s'il se maintient dans les règles suivantes. L'enfant nouveau-né est là, il est venu spontanément ou en suite d'une opération, peu importe; mais il ne semble avoir que des chances de survie bien minimes; le médecin doit aviser sans retard les parents, à leur défaut les assistants ; il doit même, s'il sait que ces parents appartiennent à un des cultes chrétiens, leur dire que, au cas où ils voudraient faire procéder au baptême, le moment est urgent. La liberté des parents et la dignité du médecin restent entières. Ce dernier a agi comme il doit faire devant un malade en danger de mort, et même avec plus d'assu-

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