Pour introduire les meilleures vi
Loix, il est nécessaire que les esprits
soient préparés^); mais que ceci ne serve pas de prétexte pour ne pas établir ce qu'il y auroit de plus utile; car si les esprits ne sont pas préparés, prenez la peine de les préparer; & vous aurés déjà beaucoup fait.
59. Les Loix sont des institutions particulières & précises du Législateur; les mœurs & les coutumes, des institutions de la Nation en général ').
60. Ainsi, quand on trouve qu'il est nécessaire de faire de grands changemens dans une Nation, pour son plus grand bien, il faut réformer par des Loix, ce qui est établi par des Loix, & changer par des coutumes, ce qui est établi par des coutumes. C'est une très mauvaise politique de vouloir changer par des Loix ce qui doit être changé par des coutumes').
61. Il y a des moyens pour empêcher les crimes; ce sont les peines: il y en a pour faire changer les coutumes; ce sont les exemples^).
62. Outre cela, plus les peuples communiquent les uns avec les autres, plus ils changent aisément leurs coutumes *).
1) M. XIX, 2 — заглав£е; д,аль^йш!й текстъ ии']^ется уже въ рукоаиси АН.
2) М. XIX, 14, 1 — въ рукоаиси дословно.
8) М. XIX, 14, 2 — въ рукописи дословно.
4) М. XIX, 14, ], 2, 3 — въ рукописи дословно.
5) М. XIX, 8— въ рукописи дословно.
У1,вз- 63. Словомъ сказать: всякое нака- VII, 67. заше, которое не по необходимости налагается, есть тиранское. Законъ не происходить единственно отъ власти; вео^и между добрыми и злыми средн1я по своему естеству не подлежать законамь.
ГЛАВА YII.
66. Вь которыхь законахь законоположен1е доходить до крайности, отъ Ttxb Bcixb избыть находятся способы. Умеренность управляеть людьми а не выступ лен!е изь м^ры.
2) М. XIX, 14, конецъ; АН. 282 досювно какъ у Монтескье; АН. 90 дословно съ печатнымъ. С. 46 «. . . нака8ан!е, которое не происходить отъ необходимости, есть тиранство. Законъ не единственное д']^йств1е власти есть; вещи безразличныя по своему естеству не мо-
63. En un mot, toute peine qui ne dérive pas de la nécessité est tirannique. La Loi n'est pas un pur acte de puissance; les choses indifférentes par leur nature ne sont pas de son ressort ^).
