CHAPITRE X
142. обряд% кришинальнаго суда '). 142. De la forme des Jugemens Criminels.
143. МЫ зд^сь не намерены вступати въ пространное изсл^доваше пpecтyплeнifi, и въ подробное разд^лен1е каждаго изъ нихъ на разные роды, и какое наказан1е со всякимъ изъ сихъ сопряжено; МЫ ихъ выше сего разделили на четыре рода: въ противномъ случае множество и различie сихъ предметовъ, такъ же разныя обстоятельства времени и и^ста, ввели бы НАСЪ въ подробности безконечный. Довольно будетъ зд'Ьсь показать 1. начальный правила самыя o6n^iH, и 2. погр'Ёшности самыя вредеЫппя.
144. Вопросъ 1. Откуду им'Ьютъ начало свое наказашя, и на какомъ ocHOBanin утверждается право наказывать людей?
143. Notre intention n'est pas ici d'entrer dans un examen étendu & dans une division exacte des délits en différentes espèces, ainsi que des peines qui y sont attachées. Nous les avons partagés, ci-dessus, en quatre classes:
autrement la multitude & la variété de ces objets, & les diverses circonstances des tems & des lieux Nous engageroient dans un détail immense. Il suffira d'indiquer ici 1 ) les principes les plus généraux, & 2) les erreurs les plus funestes ').
144. Question I. Quelle est l'origine des peines, & quel est le fondement du droit de punir? ^).
145. On peut appeller les Loix, les moyens qui réunissent & contiennent
1) Cp. M. V. 15, конецъ.
148. Первое сл^дств1е изъ сихъ принадлежитъ никому кром'Ё однихъ законовъ, опред'Ёлять наказан1е преступлен1ямъ: и что право, давать законы о naKadaniflXb, им^етъ только одинъ законодатель, какъ представляющш во своей oco6i все общество соединенное, и содержапцй всю власть во своихъ рукахъ. Отсюду еще сл*дуетъ, что судьи и правительства, будучи сами част1ю только общества, не могутъ по справедливости^ ниже подъ
les hommes en société, à sans lesquels x, i45— lie. la société se détruiroit ^).
146. Mais il ne suffisoit pas d'établir ces moïens, qui en devenoient le gage, il falloit aussi les assurer: Pour cela, l'on établit des peines contre les infracteurs *).
147. Toute peine est injuste, aussi tôt qu'elle n'est pas nécessaire à la conservation de ce dépôt').
148. La première conséquence de ces principes est, qu'il n'appartient qu'aux Loix seules de décerner la peine des crimes, & que le droit de faire des Loix pénales ne peut résider que dans le Législateur, comme représentant en sa personne toute la Société, & réunissant en ses mains tout son pouvoir. Il suit encore de là que les Juges & les Tribunaux, n'étant que partie de la Société, ne peuvent avec justice, pas même sous prétexte du bien public, infliger à un
1) B. 2. Въ AH. 162: «Les loix furent les conditions sur lesquelles les hommes, au paravant independents et isolés, se réunirent en société. Las d'un état de guerre continuelle et d'une liberté qui leur devenait inutHe par l'incertitude de la conserver, ils en sacrifièrent une partie pour jouir du reste avec plus de sûreté. La somme de tontes ces portions de liberté forma la souveraineté mise en dépôt entre les mains du souverain».
2) B. 2. Въ AH. 162: «Mais il ne suffisoit pas d'établir ce dep6t, il falloit le deffendre des usurpations de chaque particulier, qui s'efforce de retirer de la masse commune non seulement sa propre portion, mais encore celle des antres;
il falloit des motifs sensibles et suffisants ponr empêcher chaque particulier de replonger la société dans son ancien chaos. Ces motifs furent des peines, établies contre les infracteurs des Loix. Je dis que ces motifs doivent être sensibles parceque l'expérience montre, que la multitude n'adopte pas des maximes de conduite. L'éloquence et les vérités les plus sublimes ne peuvent mettre un frein aux passions excitées par les impressions des objets sensibles. On ne pent les combattre que par des impressions de même espèce qui soyent continuellement présentées à l'esprit et qui contrabalancent les passions particulières ennemies dn bien générale».
149. Другое сл'Ёдств1е есть, что Самодержецъ представляюпцй и им^юпцй въ своихъ рукахъ всю власть обороняющую все общество можетъ одинъ издать обицй о наказан1и законъ, которому Bct члены общества подвержены; однако онъ долженъ воздержаться, какъ выше сего въ 99 отд'&1ен1и сказано, чтобъ самому не судить. Почему и надлежитъ ему им^ть другихъ особъ, который бы судили по законамъ.
150. Третье сх6дств1е: когда бы жестокость наказан1й не была уже опровергнута добродетелями человечество милующими; то бы къ отриновен{ю оныя довольно было и сего, что она безполезна ; и cie служить къ показан1ю, что она несправедлива.
autre membre de la Société une peine, qui n'est pas décernée par la Loi ^).
1) B. 8. UocM^ напечатанваго въ тексгЬ было, но въ С. 189 вычеркнуто: «И какъ увеличиван!е строгости въ какомъ либо наказавш уже опред'Ьденвоиъ вакономъ сверхъ подоженнаго предала есть самое въ saxoni^ устаноновденное HaKasaBie, то изъ сего сзЛдуетъ, что никакое оравительство, ниже подъ видомъ общаго блага, не можетъ уве-
149. La deuxième conséquence est, que le Souverain qui représente la Société même, & qui tient en ses mains tout le pouvoir nécessaire pour la défendre, peut seul faire des Loix générales sur les peines auxquelles tous les membres sont soumis; mais il doit s'abstenir, comme il est dit ci-dessus § 99. de juger lui même: il est donc nécessaire qu'il ait d'autres personnes qui jugent selon les Loix %
150. Troisième conséquence: Quand l'atrocité des peines ne seroit pas réprouvée par les vertus compatissantes pour l'humanité, c'est assez qu'elle soit inutile, pour pouvoir être regardée comme injuste^ & pour qu'on doive la rejetter').
151. Quatrième conséquence: Les Juges criminels, par la raison seule qu'ils ne sont pas Législateurs, ne peuvent avoir le droit d'interpréter les Loix pénales. Quel en sera donc l'interprète légitime? Je répons: c'est
OTBtTCTByro на cie: Саиодержецъ, a не судья; ибо должность суд1И въ томъ единомъ состоять, чтобъ изсхбдовать, так1й то челов^къ сд^лалъ ли, или не сд'Ёлалъ дtficтвiя противнаго закону?
152. Судья судящ1й о какомъ бы то ни было преступлен1и долженъ одинъ только силлогисмъ или соразсужден1е сделать, въ которомъ первое предложен{е, или посылка первая, есть общ!й законъ; второе предложе- Hie или посылка вторая изъявляетъ дЬйств1е, о которомъ д'бло идетъ, сходно ли оное съ законами или противное имъ; заключен1е содержитъ оправдан1е или наказан1е обвиняемаго.
Ежели судья самъ собою или убежденный темност1ю законовъ делаетъ больше одного силлогисма въ jifkib криминальномъ, тогда уже все будетъ неизвестно и темно.
153. Нетъ ничего опаснее, какъ общее cie изречен1е: надлежитъ въ разсуждеи{е брать смислъ или разумъ закона^ а не слова. Cie не что иное значить, какъ сломить преграду противяп^юся стремительному людскихъ MHtuifi течен1ю. Cie есть самая непреоборимая истина, хотя оно и кажется странно уму людей сильно поражаемыхъ малымъ какимъ настоящимъ непорядкомъ, нежели cлtдcтвi-
1е Souverain, non le Juge: car lex,i6i devoir du Juge est seulement d'examiner si un tel homme a fait ou non l'action contraire à la Loi? ^).
152. Dans le jugement de toute espèce de délit, le Juge a un syllogisme ou raisonnement à faire, dont la première proposition ou majeure, est la Loi générale, la mineure exprime l'action conforme, ou contraire à la Loi; la conséquence, l'absolution ou la peine de l'accusé. Si le Juge, de son chef, ou forcé par le vice des Loix, fait un syllogisme de plus dans une affaire criminelle, tout devient incertitude & obscurité *).
153. Il n'y a rien de plus dangereux, que l'axiome commun: Il faut prendre V esprit de la Loij & ne pas 8^ en tenir à la lettre. C'est rompre la digue, qui s'oppose au torrent des opinions. Cette vérité est de la dernière évidence, quoiqu'elle semble un paradoxe aux esprits qui sont plus fortement frappés d'un petit désordre actuel, que des conséquences éloignées, mais mille fois plus funestes, qu'ent-
z, 158—164. ями далече еще отстоящими, но чрезмерно больше пагубными, которыя влечетъ за собою одно ложное правило какимъ народомъ принятое. Вся- Kifi человекъ ивгЬетъ свой собственный ото всйхъ отличный способъ смотр]^ть на вещи его мыслямъ представляющ1яся. Мы бы увидели судьбу гражданина пременяемую переносомъ д^ла его изъ одного правительства во другое, и жизнь его и вольность на удачу зависящую отъ ложнаго какого разсужден1я или отъ дурнаго расположен1я его суд1и. Мы бы увидали тЬ же преступлен1я наказуемый различно въ разный времена тЬмъ же правительствомъ, если захотятъ слушаться не гласа непременяемаго законовъ неподвижныхъ; но обманчиваго непостоянства самопроизвольныхъ толкованш.
raine un senl principe faux adopté par une nation. Chaque homme a sa manière particulière de voir les choses qui se présentent à son imagination.
Nous verrions le sort d'un Citoyen changer par le transport de sa cause d'un Tribunal à l'autre, & sa vie & sa liberté, à la merci d'un faux raisonnement ou de la mauvaise humeur de son Juge. Nous verrions les mêmes crimes punis différemment, en diflférens tems, par le même Tribunal, pour vouloir consulter, non la voix constante d'une Loi invariable, mais l'instabilité trompeuse des interprétations arbitraires ^).
154. On ne peut comparer à ces désordres les inconvéniens qui peuvent naître de l'interprétation rigoureuse & littérale d'une Loi pénale. Ces inconvéniens passagers obligent quelquefois le Législateur de faire au texte équivoque de la Loi des corrections faciles & nécessaires; mais au moins y a t'-il alors un frein a cette licence d'expliquer & de raisonner, qui peut devenir funeste aux Citoyens *).
1) B. 4. Отъ cJOBb: «... не гласа Henpeiiià- словно въ Св. Зак., т. I: Основные законы Росняемаго ...» до конца статьи повторено до- сШской Имоерш, ст. 65. 2) В. 4.
155. Есть ли законы не точно и твердо определены, и не отъ слова въ слово разумеются; есть ли не та единственная должность суд1и, чтобъ разобрать и положить, которое действте противно предписаннымъ законамъ или сходно съ оными, естьли правило справедливости и несправедливости долженствующее управлять равно действ1я невежи какъ и учешемъ просвещеннаго человека не будетъ для суд1и простый вопросъ о учиненномъ поступка, то cocTOHHie гражданина странныш* приключен1ямъ будетъ подвержено.
156. Им^я законы о наказан1яхъ всегда отъ слова въ слово разумеемые, всякъ можетъ в^рно выложить и знать точно непристойности худаго действ1я, что весьма полезно для отвращен1я людей отъ онаго; и люди наслаждаются безопасност1ю какъ до ихъ особы, такъ и до имен1я ихъ принадлежащею, чему такъ и быть надобно для того, что cîe есть намере- Hie и предметъ безъ котораго общество ругаилося бы.
157. Ежели право толковать законы есть зло, то такъ же есть зло и неясность оныхъ налагающая нужду тол- KOBanin. Cie неустройство гЬмъ больше еще, когда они написаны языкомъ народу неизвестнымъ, или выражен1ями незнаемыми.
155. S'il n'est pas réglé que ces x, 155-158. Loix doivent être suivies dans le sens
strict & rigourenx de leurs expressions, & si on ne les entend pas au pied de la lettre; si l'unique devoir du Juge n'est pas de décider que l'action est contraire ou conforme à la Loi écrite; si la règle du juste & de l'injuste, qui doit diriger également les actions de l'ignorant & de l'homme instruit, n'est pas pour le Juge une simple question de fait, l'état du Citoyen sera étrangement exposé^).
156. Avec des Loix pénales entendues toujours à la lettre, chacun peut calculer & connoitre exactement les inconvéniens d'une mauvaise action, ce qui est utile pour l'en détourner; & les hommes jouissent de la sûreté de leurs personnes & de leurs biens, ce qui est juste, puisque c'est la fin sans la quelle la Société se détruiroit«).
157. Si le droit d'interpréter les Loix est un mal, c'en est un aussi que leur obscurité, qui entraîne la nécessité de l'interprétation. Cet inconvénient est bien plus grand encore, si elles sont écrites dans une langue, ou des expressions ignorées du Peuple').
