CHAPITRE XI

250. La Société civile, de même que tout autre établissement, exige un certain ordre. Il faut qu'il y ait des personnes qui gouvernent & qui commandent, & d'autres qui obéissent.

251. Л^oila l'origine de toutes les espèces de dépendances; elle est plus ou moins dure, suivant la condition de ceux qui obéissent.

252. Or puisque la Loi naturelle nous commande de contribuer, autant qu'il est en nous, au bien-être de tous les hommes, Notés sommes obligés de

чительныя перед'Ьлки въ этой части Наказа д'&жаютъ неудобнымъ отм'1ачать подъ каждою статьею чтев1б ея въ той и другой рукописи, 8Д'1ась мы отм^тимъ разночтен1я печатнаго текста съ текстомъ того листа, которымъ, написавъ его собственноручно, имаерат{)ица зам^^нила всю главу XI въ Сенатской рукописи (л. 207—208), т. е. ооишемъ переделки этой главы въ томъ экземпляра Наказа, гд^а устанавливался окончательно его текстъ.

soulager la condition de ceux qui nons xi,252-267. sont soumis, autant que la saine raison le permet.

253. Par conséquent d'éviter de réduire les hommes à l'état d'esclavage, à moins que la nécessité ne le demande absolument, & cela non pour l'intérêt particulier, mais pour celui de l'État. Encore est-ce une question de savoir s'il arrive souvent que l'État en retire de l'avantage? i).

254. De quelque nature que soit la dépendance, il faut que les Loix civiles cherchent à en ôter, d'un côté, les abus, de l'autre les dangers.

255. C'est un malheur du gouvernement lorsqu'il se voit contraint de faire des Loix trop sévères ').

256. PIERRE I. ordonna, par une Loi de l'Année 1722, que les insensés & ceux qui tirannisent leurs serfs seroient mis sous tutelle. Le premier paragraphe de cette Loi est suivi, mais on ignore pourquoi l'autre ne l'est pas?

257. A Lacédémone, les esclaves ne pouvoient avoir aucune justice. L'excès de leur malheur étoit tel, qu'ils n'étoient pas seulement esclaves d'un Citoyen, mais encore du public.

1) Bm. словъ ане весьма жл рЪдко бываетъ»

2) nocjt этой статьи въ С. 207 было наонсано, но затЬмъ зачеркнуто: спрнчемъ сему».

258. А Rome, quand il étoit question de blessures faites à un esclave, on ne considéroit que Tintérèt du maître. On confondoit la blessure faite à une béte & celle faite à un esclave; on n'avoit attention qu'à la diminution du prix; ce qui encore ne toumoit qu'au profit du maître, & non à celui de l'offensé.

259. A Athènes, on punissoit sévèrement celui qui éxerçoit des cruautés à l'égard d'un esclave.

260. Il ne faut pas faire tout à coup, & par une Loi générale, un nombre considérable d'affranchissemens.