C. Maximes, très Importantes & très Nécessaires

494. Dans un aussi grand Empire, & qui étend sa domination sur autant de Peuples divers, la faute la plus nuisible au repos & à la tranquilité de ses Citoyens seroit l'intolérance à l'égard de leurs différentes Religions ^).

495. Il n'y à même qu'une sage tolérance, avouée de la Religion orthodoxe & de la Politique, qui puisse ramener ces brebis égarées au vrai troupeau des fidèles.

496.Lapersécution irrite les esprits; la tolérance adoucit les cœurs les plus endurcis & les ramène de l'obstination la plus invétérée, en étouffant leurs disputes, contraires au repos de l'État & à l'union des Citoyens ').

1) M. XU, 22, 1 , 8.

2) Bt I, ХШ, 41.

Si M. XXI. 20, 9.

497. Надлежитъ быть очень осторожны мъ въ изсхЬдован1я д^хь о волшебства и о еретичеств'!. Обвинен{е въ сихъ двухъ преступлен!яхъ можетъ чрезмерно нарушить тишину, вольность и благосостоян!е гражданъ, и быть еще источникомъ безчисленныхъ мучительствъ, есть ли въ законахъ пред^ловъ оному не положено. Ибо какъ cie обвинен1е не ведетъ прямо къ дМств1ямъ гражданина, но больше къ понят1ю воображенному людьми о его характир*!, то и бываетъ оно очень опасно по Mtpt простонароднаго нев']&жества. И тогда ужо гражданинъ всегда будетъ въ опасности для того, что ни поведен{е въ жизни самое лучшее, ни нравы самые непорочные, ниже исполнеше всЬхъ должностей не могутъ быть защитниками его противу подозр'Ьн1й въ сихъ преступлен{яхъ.

499. Въ цареградской исторш пншутъ, что какъ по откровен{ю учинилось известно, коимъ образомъ чудодМств{е престало по npH4HHt волшебства некоего челов]&ка, то и онъ и сьшъ его осуждены были на смерть.

497. II faut être très circonspect xx, 497dans l'examen des affaires où il s'agit ^^dde Magie & d'Hérésie. L'Accusation de ces deux crimes peut extrêmement troubler le repos, la liberté & le bonheur des Citoyens, à être la source d'une infinité de tirannies, si la Législation ne sait pas la borner. Car comme elle ne porte pas directement sur les actions du citoyen^ mais plutôt sur ridée que l'on s'est faite de son caractère, elle devient dangereuse à proportion de l'ignorance de la multitude, & pour lors un Citoyen est toujours en danger, parceque la meilleure conduite du monde, les mœurs les plus pures, la pratique de tous les devoirs ne sont pas des garans contre les soupçons de ces crimes ^).

498. Sous Manuel Comnène, Empereur Grec, le Protostrator fut accusé d'avoir conspiré contre l'Empereur, & de s'être servi pour cela de certains secrets magiques, qui rendent les hommes invisibles ').

499. L'Histoire de Constantinople nous apprend, que sur une révélation qu'un miracle avoit cessé, à cause de la Magie d'un Particulier, lui & son fils furent condamnés à la mort. De combien de choses, que le Juge devoit

1) M. XII. 5, 1; въ pRD. дословно.

2) Такъ въ pRD. Госуд. Архива вм. апро<

Сколько тутъ разныхъ вещей, отъ которыхъ cie npecTynjenie зависало, и который суд1и разбирать надлежало?

1) что чудод'Ьйств1е престало. 2) что при семъ пре(гЬчен1и чудодействуя было волшебство. 3) что волшебство могло уничтожить чудод'Ьяп1е. 4) что тотъ человг]&къ былъ волгаебникъ. 5) паконецъ что онъ cie д'Ёйств!е волшебства учинилъ.

500. Императоръ беодоръ Ласкаръ приписывалъ болезнь свою чародейству. Обвиняемые въ томъ не им^ли другаго средства ко спасен1ю, какъ осязать руками раскаленное железо, и не ожечься. Со преступлен1емъ въ CBirÈ самымъ неизвестнымъ совокупляли опыты для изведан1я самые неизвестные.

1) М. XII. 5, 8; въ ркп. дословно.

2) М. XII. 5, 4; въ ркп. дословно. ~~ ПосхЬ статьи 500 въ ркп. С. 289 дословно тотъ текстъ, который прнведенъ выше въ описания С. 163;

examiner, се crime ne dependoit-il pas? 1) Que le Miracle eût cessé; 2) QuMl }' ait eu de la Magie dans cette cessation; 3) Que la Magie pût renverser un Miracle; 4) Que ce Particulier fût Magicien; 5) Enfin qu41 eût fait cet acte de Magie ^).

500. L'Empereur Tliéodore Lascaris, attribuoit sa Maladie à la maf;ie. Ceux gui en étoieut accusés n'avoient d'autres ressources que de manier un fer chaud sans se brûler. Au crime du monde le plus incertain on joignit les preuves les plus incertaines').

501. D. A quoi reconnoit-on qu'un État tend à sa Décadence &à sa Destruction?

502. La corruption de chaque gouvernement commence, presque toujours, par celle de ses principes^).

503. Le principe du Gouvernement se corrompt, non seulement lorsqu'on perd l'esprit de l'état que la Loi a prescrit à chacun, & qu'on peut appeller l'Égalité prescrite par les Loix;

8) М. VIII. 1; дословно.

505. Когда начальное основан1е правлен1я повреждается, то принятый въ ономъ положенья называются оюестокостт или строюстЫ; установленныя праегма именуются принужdenieMb; бывшее прежде сего радтьше нарицается страхомъ. Им^в!е людей частныхъ составляло прежде народный сокровища; но въ то время сокровище народное бываетъ насл^^даемъ людей частныхъ, и любовь къ Отечеству исчезаетъ.

506. Чтобъ сохранить начальный основан1я учрежденнаго правлен!я невредимыми, надлежитъ удержать Государство въ настоящемъ его велич!и; и cie Государство разрушится, есть ли начальный въ немъ переменятся осно* ван1я.

mais encore qnand on prend un esprit xx, 508 d'égalité extrême, & que chacun veut бое.

être égal à celui que la Loi a établi son supérieur^).

504. Si l'on n'a pas de respect pour le Prince, pour les Magistrats, pour cenx qui commandent, si l'on n'en a pas pour les Л^ieillardS; on n'en aura pas pour les Pères, pour les Mères, ni pour les Maîtres; & l'État se bouleversera insensiblement ^.

505. Lorsque le principe du Gouvernement se corrompt, ce qui étoit MaximeSj on l'appelle rigueur; ce qui étoit Bèghy on l'appelle gêne] ce qui étoit Attention^ on l'appelle crainte.

Le bien des Particuliers faisoit le trésor public; mais pour lors le trésor public devient le patrimoine des particuliers, & l'amour de la Patrie, se perd').

506, Pour conserver les principes du Gouvernement établi il faut maintenir l'État dans la grandeur qu'il a; & cet État se détruira si l'on change de Principes*).

2) М. Vin. 2, 2.

4) M. Vni. 12, 2.

lâô -

iX, 607-

508. Государство можетъ такъ же перемениться двумя способами, или для того, что установлеи1е онаго исправляется, или что оное жъ установлеnie портится. Естьли въ Государства соблюдены начальный основан1я и переменяется онаго установлен1е, то оно исправляется; естьли же начальныя ocaoBauifl потеряны, когда установлен1е переменяется, то оно портится.

510. Что истребило владен1я поколеиш Цина и Сунги? говорить некоторый Китайскш нисатель: то, что cîn владетели не довольствуясь главнымъ надзиран1емъ однимъ только нриличнымъ Государю, восхотЬли всемъ безпосредственно уиравлять, и привлекли къ себе всЬ дЬла долженствуюш.1я унравля1ься ус1аиовлеи1емъ разныхъ правительствъ.

507. II у а deux genres de corruption; l'un, lorsque Ton n'observe point les Loix, l'autre, lorsque les Loix sont si mauvaises qu'elles corrompent, & alors c'est un mal incurable, parce qu'il est dans le remède même ^).

508. Un État peut aussi changer de deux manières; ou parce que la constitution se corrige, ou parce qu'elle se corrompt. S'il a conservé ses principes, & que la constitution change, c'est qu'elle se corrige; s'il a perdu ses principes, quand la constitution vient à changer, c'est qu'elle se corrompt*).

509. Plus on voit augmenter les supplices & plus on a à craindre pour l'État. Car les Supplices augmentent à mesure que les mœurs manquent; ce qui produit encore la destruction des États»).

510. Ce qui perdit les Dynasties de Tsin & de Soiii, dit un auteur Chinois, c'est qu'au lieu de se borner à une inspection générale, seule digne du Souverain, ces Princes voulurent tout gouverner immédiatement, & s'attirer toutes les affaires qui dévoient être réglées, selon l'institution, par les différens Tribunaux *).

511. La Monarchie se perd encore, lorsqu'un Prince croit qu'il montre

1) M. VI. 12, конецъ; въ рко. дословно.

2) M. XI. 13, 5; дословно.