LE ROCHER DES PARFUMS. H1ANG-YEN W

Il se trouve à mi-hauteur du pic Tchong-ho du Tien-ts'ang-chaii, dans la préfecture de Ta-li. Les arbres et les herbes y sont parfumés. La chronique rapporte que le Bouddha Che-kia (Çakya) se mortifia et mena la vie d'ascète à cet endroit. On l'appelle aussi Rocher des pierres parfumées (Hiang-che-yen'1').

Ce sont deux montagnes situées en dehors de la capitale provinciale Yun-nan-fou. Le Cheval d'or (Kin-ma) est à l'est et la Poule de jade (Pi-ki) à l'ouest. Au temps des Tcheou, le roi du Mo-kiekouo, pays qui est dans l'Inde sous le ciel de l'Ouest, A-yu-wang eut trois fils : Fou-pang l'ainé, Hong-to le deuxième et Tche-to (*' [encore appelé Piao-ts'iu-ti] le troisième. Ce roi avait un cheval divin dont la couleur était comme celle de l'or. Gomme ses trois fils étaient rivaux dans le désir de l'avoir, il ordonna démettre l'animal en liberté et, ayant secrètement remis sa bride à Tche-to, il fit publier qu'il donnerait le cheval à celui qui pourrait l'attraper. Tous les gens de la maison de Tche-to le poursuivirent jusqu'aux montagnes orientales'3) et arrivèrent, au moyen de la bride, à le saisir. Tche-to se fixa à cet endroit; c'est pourquoi, jusqu'à présent on a appelé ces montagnes Kin-ma. Les gens des maisons de Fou-pang et de Hong-to continuèrent leurs recherches jusqu'à ce qu'ils apprirent que Tche-to s'était déjà rendu maître du cheval. Alors les deux frères s'établirent ensemble aux montagnes occidentales <3-. A cette époque, il y avait sur cette montagne un phénix de

(1) § II- ?f £ fk- (î) H faut entendre : à l'orient, à

(2) ifc %■ <ë {*• S. iÈ- l'occident de Yun-nan-fou.

jade que les indigènes ignorants appelaient cr poule de jaden; c'est pourquoi, jusqu'à présent, on a appelé Pi-ki les montagnes où les deux frères se fixèrent ensemble. Le roi A-yu, réfléchissant que Tien était éloigné et craignant que ses trois fils ne pussent revenir, envoya avec des troupes son oncle maternel Chen-iuing'1' pour aller à leur rencontre et aider à leur retour. Mais les barbares de Ai-lao lui barrèrent la route. Par suite, les trois fils ne purent s'en retourner'2'. Après leur mort, Fou-pang devint génie du Piki-chan, Hong-to génie du Yen-t'eou-chan et Tche-to génie du Kinma-chan. Siuan-ti des Han<3), ayant entendu parler des génies du Kin-ina et du Pi-ki, envoya le censeur Wang Pao('l leur adresser des prières. Mais Pao n'alla pas jusqu'à Tien; arrivé au pays de Chou, il fit de loin un sacrifice la face tournée vers Tien, puis il s'en retourna. Il adressa aux deux génies la lettre suivante : «L'envoyé Wang Pao salue avec empressement et respect les montagnes escarpées du sud. Respectueusement, il adresse celte lettre aux demeures du parfait génie le Cheval d'or -et de la Poule de jade vert clair. Les pays du sud sont arides et lointains, ce ne sont que vallées montagneuses de rivières et vallées étroites de torrents; pas de villages ni de terres cultivables. Venez à nous, venez à nous ! La bonté des Han est sans limites. Comme elle est immense ! Plus que la bienfaisance de T'ang et de Yu (5'. Elle est égale à celle des Trois empereurs. Sous leur règne, on a vu le dragon jaune; le tigre blanc s'est humanisé. Venez à nous, venez à nous! \nu> agirez ainsi selon la raison. Venez! Accourez! Qu'avez-vous à faire dans ces déserts du sud'.'n Arrivé à l'époque de Yi-meou-sin, au Nan-tchao, ce souverain des grands Mong conféra aux deux génies du Kin-ma et du Pi-ki le titre de King-ti (empereurs éminents).

(1' i|ïi(i H|J . Buite ses communications avec l'Inde

(2) Peut-être faut-il voir dans colle interceptées. légende le souvenir d'une migration ' En i'm av. J.-C.

hindoue qui se serait fixée sur les '*' 3L 'X ■

bords du lac Tien el aurail vu en- ,5) Les empereurs Yao el Ghouen.