LIVRE I. GIIAP. XV

comme le nom de Che-Jong était, une offense pour les empereurs T'ai-lsong et Yuah-tsong dont il empruntait en partie les caractères des noms de temple, les T'ang ne lui donnèrent pas le brevet d'investiture. Long l'attendit un certain temps, pendant lequel il sentit grandir au plus haut degré son ressentiment; arrivé à cette époque, il se proclama de sa propre autorité empereur, envoya des troupes s'emparer du pays des Man noirs, des Po et des Ts'ouan W et constitua une province de Tong-tch'ouan i'2). Le précédent tsie-touche , Ton Ts'ong -, avait changé les bonnes règles suivies parWei kao; il avait envahi et molesté les Man ; Long cessa donc d'envoyer le tribut à la cour et fit incursion dans le Pouo-tcheou. Quand ce lut Li Fou M qui devint Isie-tou-che, Long envoya le ts'ing-p'ing-kouan Tong Tch'eng® à Tch'eng-tou pour lui remettre une lettre. Tch'eng refusa d'exécuter envers Fou les rites ordinaires et Fou le retint prisonnier; mais l'empereur, qui l'apprit, ordonna de le relâcher, le manda à la capitale où il lui donna audience dans un pavillon annexe ordinaire du palais, puis le renvoya.

Dans la 2e année hien-t'ong (861), le roi envoya des troupes s'emparer de iAnnam; néanmoins, le tso-p'ou-cho l'ong-p'ingtcliaug-che » Tou Ts'ong*3) ayant remontré que les troupes de Sitch'ouan étaient faibles, que le Nan-tchao était fort et prospère, qu'il ne fallait donc pas encore rompre avec lui à la légère, mais qu'il convenait d'envoyer une ambassade qui porterait au roi des condoléances et ferait des sacrifices funèbres pour la mort de son père, lui ordonnerait de changer de nom et lui donnerait selon les rites le brevet d'investiture, l'empereur y consentit. A ce moment, Long lit de nouveau une incursion dans le Souei-tcheou, à la suite de laquelle il se tint en repos.

ll) â fi- ÎS- H- (6) &MM, lit(- premier exami-

(2) 3lC J'I ?f5- Dateur pour l'arc. Nous ignorons à

(S' tt t£- quelle fonction correspond ce fifre.

(l) 2£ $|. [pj ^p j§? ^ = qui a rang de conseil-

'*' Jr $.■ ',m' impérial.

La 3e année hien-t'ong (862), Long envahit en personne le pays de Chou, enleva le Bouddha de pierre du monastère Wan-cheou M et s'en retourna. A cette époque, il y avait au monastère Kaotcben ('-' un bonze nommé Tch'ong-mou !3), qui possédait l'art magique d'un génie et qui suivit l'expédition. Comme l'armée avail épuisé ses provisions et que, de plus, on était arrivé à la fin de l'année, officiers et soldats songeaient à s'en retourner; mais, par ses incantations, le bonze changea du sable en riz et de l'eau en vin; officiers et soldats burent à s'enivrer et mangèrent tout leur soûl. Un jour, ce bonze, se changeant en papillon, retourna dans le royaume et alla causer du trouble dans le palais. La femme de Ghe-longl'en informa par lettre. Long lui répondit : « Femme, s'il revient, ordonnez aux gens du palais de broder au dos de son habit un papillon.- Le bonze étant encore revenu, les gens du palais brodèrent le papillon et Long, le voyant sur les habits du bonze, ordonna de le décapiter. Sept fois, le sabre s'abattit sans que la tête fût coupée. Le bonze dit alors de lui-même : r Servez-vous d'un brin d'herbe pour la scier et ainsi vous y arriverez. n C'est, en effet, ce qui se produisit. Les spectateurs virent l'esprit du bonze se transformer en un p'ong '' noir, qui s'envola. Ce bonze était originairement un enfant trouvé dans le nid *Vun p'ong du monastère Kaotchen.

La 4e année hien-t'ong (863), le roi fit une incursion dans le Si-tch'ouan.

La 5e année hien-t'ong (867i), il s'empara de l'Annam, de Yong et de Rouan

La 6e année hien-t'ong (865), il s'empara de Souei-tcheou.

La nc année hien-t'ong (866), il attaqua de nouveau l'Annam,

■^r. le produit de la transformation d'une

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*!£ ^mij;. auj. Nan-ning-fou , el

3= îM- '('^ Kouan, deux teneou iormes>par

' 0',. oiseau fabuleux qui sérail les T'anc dans le sml du Kouaug-si.