CHAPITRE XVII. J II

teau d'eau sur les hauteurs de T^sing-liang-chan ÎS ^ [Il ou sur celles de Ou-f'ai-c/ian }E. ^ lii (l)i pour distribution urbaine; filatures de soie, tissages mécaniques, tramway électrique jusqu'à Hia-koan, banque provinciale et régionale, docks flottants et de radoub, furent, tour à tour l'objet de pourparlers, plans, devis, rapports, mémoires, expertises et avant-projets, que des étrangers (2), de leur propre initiative ou sur demande vinrent soumettre-aux premières autorités nankinoises. Mais les arts de destruction prirent en fait un essor plus rapide que les arts pacifiques et industriels. Les collines de Yu-hoa-t^ai M ft Hi ^^ T'ai-p'ingmen -j^ é^ f^ et de KoeUlien^chan ^ lot Uli comme celles de Hia^koan et de la rive sud du Yang~tse plus en aval, se couronnèrent d'artillerie venue d'Europe, ou usinée à l'arsenal de Changhai. Ces armements, conçus sans aucun plan d'ensemble, restent en cours d'exécution. Plusieurs des représentants de puissants syndicats, Armstrong, Krupp, Creusot, Decauvîlle (26 juin 1887) vinrent solliciter, presque mendier, des commandes de canons, fusils, projectiles, poudres nouvelles, petites armes, coupoles cuirassées, engins à tir rapide, mitrailleuses, navires de combat et torpilleurs. Des agents commerciaux étudièrent aussi sur place le tissage des velours, des brocarts et des satins, les ressources économiques et le fonctionnement du négoce local. Concurremment la science envoya ses chargés de mission, antiquaires, géologues, professeurs, naturalistes, explorateurs, écrivains, et correspondants de journaux.

(1) L'été de 1899, l'ingénieur italien Ercole Bergato, de VAngîo-eaatem ayndicate^ exécuta tout un plan et mesurage en vue de l'établissement d'un réservoir de distribution sur le plateau de Ou-Vai-chun^ avec prise d'eau à Pé-ho-k^eou^ bassin de décantage et de filtrage et pompe de refoulement, non loin de Pé-wei. - Coût, 300.000 taëls. — On avait pensé à faire descendre l'eau des lacs de la région de Li-choei : mais à tort ou à raison les indigènes préfèrent l'eau du Yang-tae-kiang. On sait qu'à Chang-hai, lés Chinois qui ont leur Bund ont voulu avoir aussi leur château d'eau. Les plans sont faits, les tuyaux sont achetés, posés m^me sur un long parcours : il ne manque plus que l'eau qui doit y circuler.

(2) Des indigènes restaient pourtant à la tAte de toute entreprise réputée, à tort ou à raison, lucrative. En mai 1S96, l'Empereur nomma directeur des chemins de fer, dans la Province de Nankin, Hou Kia-tchen 93 IfC îM ^<^ Commissaire du sel dans cette Province (frère de Hou Yu-fen 93 M '^f alors directeur de la ligne T'ientsin-Pékin, membre du Taong-li Ya-menj Qouverneur de la Capitale). Ce même Hou Kia-tchen, nommé également inspecteur général des Mines (plus tar^l fan-Vai intérimaire de Nankin) venait d'inspecter ceUes de charbon, de fer et de cuivre à Long-tan fl ÎV) PaO'hoa-ehan X I^E Ul, Tongyang ]K K «t Si-hiachan ^ S lil t sur la rive sud du Tangtse, vers Tchenkiang. Comme les habitants du pays sollicitaient du vice-roi l'autorisation de les exploiter, l'on parla alors d'achat de machines européennes à cet effet. — Cf. N. O. Daily New» du 25 mai 1896. Depuis cette date, l'affaire multiple n'a fait ancTin progrès bien sensible. — Voir plus haut, Ch. XV §. I.

382 NANKIH POKT OVYKUT.

Il y aurait à y joindre la tribu errante des ehasieuwi, biey^ clistcg, photographes, gloheirotters quasi-professionneb. Snfln, nou9 Tavons dit, des conseillera politiques, financiers, militaires, commerciaux et industriels firent parfois un assez long séjour^ k portée, presque à l'ombre du ya-men du vice^roi ou d'autres fono-tionnaires indigènes, spécialement lors du conflit ainojapQnais (1).

Alléchés par certaines facilités relatives, attirés par le renom du «mandarin local», de pratique usuelle, d'une diffusion très large en dépit de ses provincialismes fort marqués, ses singulari* tés de ton, ses incorrections d'accent, ses vices mômes de prononciation caractéristiques, plusieurs étrangers, des Allemands surtout, se fixèrent quelques mois au milieu des indigèaeSt en vue d'acquérir l'usage du «nankinois» (2).

Le P. Louis Lecomte assurait, à la fin du 17" siècle, qu'à Nankin, qu'il visita, «le langage est plus pur et l'accent meilleur que nulle part ailleurs» (3).

Un sinologue autorisé, A. T. Piry, s'exprima ainsi danp son Manuel de Langue Mandarine : «A quelques variattonn près, la

(1) Nous avons meutionné ailleurs [ÉtudeSt n** du 20 mars 1898, p. 724) le passage à Nankin de quelques personnages de marque. Une liste moins incomplète comprendrait ceux-ci, pour ces dernières années :

, L'Amiral Layrle, 10 nov. 1887.

L'Amiral aUemand Valois, reçu en grande pompe le 14 avril 1891.

Le Prince de Savoie, duc de Gènes, 27 avril 1879.

Le Grand Duc Alexandre de Bussie, voyageant incognito^ arrivé le 8 août 1888.

L'Archiduc Léopold, neveu de l'Empereur d'Autriche, arrivé le 12 sept, suivant.

Le Comte de Bardi, frère du Grand Duc de Toscane, arrivé le U janvier 1889.

Le tsiuréwitoh Nicolas, aujourd'hui Çzar de Bussie, passait devant Nankin, à la fin d'avril 1891, sans s'y arrêter, en redescendant le Yangtse.

Le 14 avril 1899, le Prince Henri de Prusse visita la ville et repartit le lepdefnain pour Han-k^eou.

Le vice-roi Lieou K^oen-i s'excusa de ne point l'accueillir en personne, pour cause de maladie.

L'Amiral Buller, le 4 oct. 1895.

L'Amiral Seymour, puis M. Gonger, ministre des États-Unis (25 oct. 1899).

M. G. de Bezaure, Copsul général, le 10 déc. 1896, puis du 18 nov. 1898 (ku ^ janv. 1899,

L'Amiral Marquis Ito (1-ten) descendant de Han-k^eoUf reçu par Jjiequ fT'pen-t, le 19 oct. 1898.

Le Prince Konoyé, du Japon, en nov- 1899. Puis S. E. Kato^ ministre japonais en Angleterre.

Lord Beresford était resté à Nankin les 10, 11, et 13 déc. 1898.

(3) Ce mot s'emploie par opposition au pêkinoiê. Gomme troisième variété, on distingue le "mandarin de l'ouest", celui du Tangtse supérieur, vers Tehong-hHng.

(8) Nouveaux mémoiret... T. I. p. 120. — Edition d'Amsterdam, 1697. — Dans le second semestre de 1899, dix jeunes employés de la Douane, destinés au service du Li-kin^ furent envoyés à Nankin pour s'y perfectionner dans le langage et y eomposèrent une sorte d'Ecole de Langue. — Cf. Ohap. XV, § 1.

CHAPITRB XVII. f II. 383

pékinois, ou mandarin du nord, est parlé dans toute l'étendue du Tche-li et du Chantong. Le nankinoia est encore de beaucoup le plus répandu dans les autres provinces» (1).

Suivant le D"^ Edkins, «le mandarin de Nankin est généralement plus répandu que celui de Pékin; mais celui-ci est devenu fashionablen (2).

Notons aussi que ce «mandarin de Nankin» n'est pas exclusivement celui de la ville; puisqu'on y entend concurremment les dialectes des provinces voisines, le Hou-pà, le Hou-^nan, le Ngati" hoei, le Chan^tong et le Kiang-^si, fort distincts du mandarin local qu'ils ne réussissent point h étouffer. Ils s'y perdent plutôt, en se fusionnant avec lui (3).

Les étrangers viennent donc apprendre le chinois. Nombre de traités politiques et commerciaux ont défini, sur ce point, les prérogatives des nations occidentales. Le Traité Lagrené (24 oct. 1844) porte : «Article XXIV. — Les Français pourront dans les cinq ports engager des linguistes, des lettrés, pour faire enseigner la langue ou tout autre dialecte chinois, ainsi que les caractères usités dans l'Empire. Ils pourront également se faire aider pour des travaux scientifiques et littéraires de toute nature.»

Le Traité américain de Wang-hia (1844) avait seulement inséré dans son Article VIII: «Les sujets des États-Unis... pourront engager à leur gré des domestiques, compradores, linguistes et

(1) Cf. H. Oordier; Les Études ohinoiseBy 1895-1898. ^ L'énidit bibliophile y annonoe (p. 103) un onyrage considérAble du D' FranB Rtihuert, privat-doo«nt à l'Univeplité do' Vienne : SyUàbar der Nankinga-IHaleciei aammt Vocabular. ^ Le T*ounff-pao demiuri 1895 (p. 74) présentiût, de la part du même profeweur, unif Mémoire sur le dialecte ohinois de Nankin (Die OhineHtcke Sprache Z% Nanhmg) dans lequel il indique les difF4rûnoea habituelles entre Qe dialecte et celui de Fékin, in^uenoé par la langue mandarine.9 L'un des derniers Rapports de la Douane Impériale évalue ^ 300.000 habitants la population de Naokin. Le chiffre n'est point trop fort. La Bibliotheca Sinica annonce encore de M. Fr. Kiihnert ; Einig^ Bemerkungeii Hher die Shing im Chineai- 9chen und den Nanking-Dialect ; 1894 (col. 2186).

(2) Voir ik ce propos une polémique dans le Çhinese- Recorder ^ vol. XIX, p. 133 et p. 300. - Ihid.; vol. Vil, p. 428.

(3) M. E. H. Parker (article à la fin du III» vol. du Dictionnaire de H. A. Giles, p. XXVIII) s'exagère à la fois et le caractère mixte du langage nankinois et la dépopulation de la ville aotueUe. Ses remarques s'appliqueraient tout au plus au Nankin de 1865. La China Bevi&w (vol. XXIII, n° 4, p. 229) tombait naguère dans la même erreur. En attaquant l'ouvrage du D' Ktlhnért, Syllabar der Nanking Dialecte (Vienne 1898), E. Von Zaoh s'exprime ainsi : «par opposition enfantine à la pratique commune et pour suivre l'avis de son mentor le Prof. Schlegel de Leyde, l'auteur est allé à Nankin au lieu de Pékin.» Puis le critique reproduit la phrase que nous incriminons dans le dictionnaire de Giles. Il conclut : «après six mois passés à Nankin, on ne pouvait s'attendre à des résultats considérables...» Quoi qu'il en soit de la valeur du livre critiqué, nous récusons ce mode d'argumentation.

écrivains...» Mais T Article XVIII précisait que les fonctionnaires et citoyens américains «pourront légalement employer des lettrés et des indigènes, dans toute la Chine, sans distinction de personnes, pour apprendre les langues de l'Empire et les assister dans leurs travaux littéraires»; et on garantit complète immunité, de ce fait, à ces employés des Américains.

La fin de T Article IX du Traité allemand (1861) est encore à citer comme type de ce genre de stipulations : «Les sujets allemands pourront également apprendre la langue ou les dialectes du pays,, à l'aide de Chinois, et leur enseigner des langues étrangères (1).

Plus compréhensivement, T Article VII de la Convention avec le Japon (21 juillet 1896) reconnaît «aux Japonais résidant dans les Ports ouverts de la Chine», ce droit de prendre des Chinois à leur service et de les employer «à toute besogne légitime, avouable, in any lawful capaciiy.» Telle est aussi, presque mot pour mot, la teneur de l'Article XIV du Traité portugais de 1886.

§ III

Certaines des précédentes nous fournissent l'occasion de reproduire ces lignes du journal La Croix (17 juin 1899). Le P. Delamarre, des Missions Étrangères, secrétaire et interprète du Plénipotentiaire français lors du Traité de 1860, avait prévu que le mauvais vouloir mandarinal en empêcherait la pleine et loyale exécution; «aussi avait-il sollicité du Baron Gros l'introduction dans le traité d'une clause visant le mode de relations entre les missionnaires et les mandarins. La politique, qui ne fréquente pas toujours les hauteurs, ne sut alors comprendre cette question. Le Baron Gros crut tout sauvegarder en promettant au P. Delamarre, pour lui et un missionnaire par mission, un titre consulaire qui permettrait les relations olFicielles, lorsqu'elles seraient nécessaires. Jamais il ne fut donné suite à cet excellent projet» (2).

(1) D'après le texte fraîi^aia de Hertslet, p. 215.

(2) L'article est si.xiié Lodoïs. — Le P. Delamarre, né au diocèse de Ronen, de la société des Missions Etrangères, partit pour la Chine en 1835 et mourut au Se-Vchoan en 1863. Traducteur des Annales de la Dynastie des Ming (en partie publiées), il servit d'interprète au Baron Gros, pour la confection des Traités de T'ientsin et de Pékin. Un de ses collègues, le P. Deluc, du diocèse d'Agen, parti en 1852, remplit le môme office près des commandants français du corps expéditionnaire à Canton. D.^venu l'interprète accrédité du Général de Montauban, il fut pris et sauvagement massacré en septembre 1860, sous les murs de Pékin. Adrien Launay Histoire g&iiérule de la société des MissioTU Etrangères, — Paris, 1894, T. III. p. 58 et 388.

CHAPITRÇ XVII. f III. 385

Le récent décret impérial du 15 mars 1899 [dû principalement aux négociations de M^^ Favier avec Yong Lou, sous la haute direction de M. Pichon, Ministre de France à Pékin] a pour but et objet de remédier à un fâcheux état de choses, pressenti dès le traité de 1860.

Nous n'avons point un instant songé à reproduire chacun des textes relatifs aux ** interprètes" des fonctionnaires étrangers. L'article VII du Traité anglais de T'ientsin (1858) reconnaît aux Consuls et Vice-consuls en charge le rang de tao-t^aij et celui de tche^fou (préfet) aux Vice-consuls intérimaires et aux interprètes officiels (1).

L'article IX du Traité portugais (1 déc. 1887) comme Tarticle IV du Traité espagnol (10 oct. 1864) pourvoit également à cette assimilation de rangs correspondants. Le Décret impérial, obtenu le 15 mars 1899 par M. Pichon, Ministre de France, en faveur du Clergé Catholique, ne repose donc point sur ''aucun précédent analogue,'* comme on s'est hâté de le dire (2). Ces précédents existent, non seulement en France, où le Code règle la question des préséances (3), mais même dans les Conventions internationales du Céleste Empire. Nous en avons constaté plusieurs fois Tapplication et le fonctionnement harmonieux, à Nankin, dans les visites officielles.

Ces rapprochements devraient ne nous arrêter qu'un instant. Volontiers nous passerions outre, en renvoyant à ce qui a déjà été indiqué sur ce sujet au § I du chapitre IX. Mais la presse anglaise d'Extrême-Orient s'obstinant à confondre le rang officiel des missionnaires, avec un prétendu pouvoir politique qu'ils s'arrogeraient, par un empiétement dangereux pour eux, pour leurs émules, pour leurs adeptes, et pour tous les étrangers, quelques mots d'explication deviennent indispensables.

(1) Le P. Delac que je viens de nommer avait cette dernière qualité. Cf. Hertslet, p. 19, 276 et 364. — Sur cette question dos rapports personnels et officiels des consuls avec les mandarins, il importe de lire, dans le recueil précité, le Protocole du 9 nov. 1879, (signé par M. Patenôtrc et dix autres Représentants des Puissances) et le Mémorandum annexé, du 13 nov. 1880. Les agents diplomatiques et consulaires réclament, des autorités provinciales, plus que les égards dûs à des visiteurs, même de rang égal, dans les visites et la correspondance officielle. — Voir ces textes dans le T. I. de Hertslet, n° 13, p. 79 et ê€^.

L'article VII du Traité anglais de T4entsin déclare que les Consuls, Vice-consuls et interprètes «auront libre accès aux tribunaux des tao-Vai et Préfets, et communiqueront avec eux, personnellement ou par écrit, sur le pied d'égalité, selon que les intérêts du service public pourront le demander.»

(2) Of. Ci'deaaui.

(3) Nous ne pouvons que renvoyer aux divers chapitres des règlements administratifs concernant les préséances, les honneurs civils et militaires, en prévision des visites, installations, réceptions, funérailles ou de la simple présence des dignitaires du haut clergé.

S86 NANKIN PORT OUVBRT.

Par une équivoque grossière, avec une très concevable pénurie d'arguments, une lettre signée Arnold Poster dans le N. C. Daily News du 29 août 1899 (1), cherchait à entretenir d'injustes prétentions contre cette reconnaissance officielle, qui assimile comme rang (en aucune façon comme autorité), les dignités ecclésiastiques du clergé romain à certains titres mandarinaux. Il eût suffi au correspondant verbeux de reproduire, avec les considérants du mémoire qui le sollicitait (2), les dernières lignes du Décret incriminé, pour faire crouler Téchafaudage de ses malveillantes insinuations. Il y est déclaré, en termes exprès, par le souverain, que les missionnaires sont dépourvus de toute juridiction politique et civile, que toute ingérence de ce genre leur est interdite. Œuvre de conciliation pacificatrice, la pièce diplomatique n'a pour objet que de prévenir les causes de friction et les compétitions litigieuses, de résoudre les difficultés possibles, de faciliter l'arrangement, à Tamiable, des conflits prévus, en donnant accès aux missionnaires auprès des autorités mandarinales, selon une procédure définie, réservant pour les cas extrêmes, et comme pisaller, le recours aux agents diplomatiques et consulaires. Au fonctionnement de ce nouveau concordat bénévole, la Ohine et les missionnaires, leurs adeptes et leurs consuls, n'ont évidemment qu'à bénéficier. Tel est l'objectif et l'esprit du Décret (3).

(1) La oorrespondanoe est datée de Ou-t*chang fou près Han'k^eoUf 21 août 1899. L'anteur, arrivé en 1871, fait partie de la London MUswn Society. — Singulière ooînoidence, ironie des choses, d'autres diraient, châtiment mérité I Dans le Daily News an 29 mai 1900, tm confrère^ un prédicarUf qui se dit et semble bien documenté, rapportant le témoignage d'un mandarin local, accuse le dit Arnold Poster des m^mes abus dont il a lui-même chargé les missionnaires catholiques! Disons, pour être complet, que le D' Griffitk Jones a bien voulu nier, dans la môme feuille du 9 juin suivant, que les abus en question soient imputables à M. Poster. Il s'agirait d'un autre prédicant! Cuique sutwil It'ÉcJio de Ohine du 7 août avait réfuté pertinemment ces considérations, si pauvres de logique, et justifié, par de solides raisons, la haute convenance, théorique et pratique, du Décret impérial, accordé mo^wjwo^mo. {Cf. Ci-deaaus § IV, ohap. VI). Le North China Daily Newa du 19 mai 1899 avait déjà exhalé sa mauvaise humeur au sujet de cette pièce, publiée par VÉcho de Chine dès le 10 avril, et accueillie d'abord par "la conspiration du silence", dans le camp anglo-protestant jusqu'à ce que le Me3ny*8 Miacellany (vol. III p. 97) en ait traduit le texte en anglais, le 22 avril 1899. Toute l'argumentation des opposants pivote sur ces redites : L'Église catholique convoite une autorité temporelle, politique, usurpatrice, dangereuse pour la Chine, la Beligion, les étrangers, masquant les idées de conquête par la France au céleste Empire !

(2) Nous le traduisons ci-après.

(3) Nous avons effleuré ces considérations au § 2 du chapitre VII. Nous y citions ces lignes d'un Mémoire adressé, en 1862, à l'Empereur, par le Taong-li Ya-men : «Quant à la demande d'une réception honorable à faire aux missionnaires qui vont visiter les autorités locales, les missionnaires étant des étrangers estimés et respectés dans leur pays, les autorités locales doivent les traiter avec honneur.» — On voit en germe, dans cette déclaration, le Décret impérial du 15 mars 1899, «fixant les relations entre les auto-

CHAPITRB XVII. I ni' 997

M. Arnold Foater oite donc, hors de saison, une lettre de Sir Rutherford Alcock, parue dans le rimes du 13 sept. 1886 (1). Après les massacres de T'ientsin, ce Ministre d'Angleterre aurait assuré à Pie IX que la haine des Chinois contre le catholicisme et ses apôtres «était affaire, non de religion, mais de juridiction civile.)» Pie IX n'aurait point insisté (2).

Nous le croyons. En eiTet, le Pape a dû mal saisir pomment le massacre de Sœurs de charité et de laïques inoflensifs^Sà Pouvait avoir la moindre connexion avec les dires de son illustre interlocuteur. Du reste, en pareilles occurrences, Pie IX faisait preuve de condescendance courtoifie, presque de tolérante pitié. Il estima probablement qu'une réserve silencieuse était seule de mise en face d'un tel aveuglement. Peut-être serait-ce aussi la tactique à suivre devant les attaques de la presse protestante en Chine, qui dénonce avec une si étroite passion Taccaparement imaginaire d'une autorité temporelle, par le clergé catholique,

rites looalea et le d&rgé oatholique.» Pourtant, de hauts mandarins relnsaient encore en 18d9, au Ohan-tong et ailleurs, de recevoir des Vicaires ^ost^lique^, sollicitant une audience pour des affaires urgentes.

(1) Intitulée "France, China q,nd Vatican", elle n'est qu'un tissu de lieu^ communs, allégations risquées, erreurs de fait et de doctrine, cent fois réfutées. Nous avons déjà signalé (p. 180) l'attitude militante de Sir Rutherford contre les prérogatives les mieux justifiées des missionnaires, même ang^aip.

(2) Sir Butherford n'avait donc point lu le chap. XV de S. Jean ? Jésus y dit à ses disciples : aAimez-vous les uns les autres. Si le monde vous hait sachez hien qu'il m'a haï avant vous.» Et pour consoler par avance les victimes de cette haine sans trêve, il leur développe avec insistance ce thème éminemment évangélique. Depuis trente années déjà, l'oracle Indéfectihle l'avait marqué de cette caractéristique évidente : aignum cui eontradicetUT, **le signe de contradiction." La vraie Religion (la fausse parfois, pour sa ressemblance avec elle) a toujours été haïe de cette façon. Si, en dehors de là, cette haine anime les Chinois, le résultat en est sans contredit imputable, pour une large part, aux excitations mensongères, verbales ou écrites, d'un nombre trop considérable de protestants de langue anglaise. Par contre, combien d'entre eux, sur le sol chinois, n'estiment-ils pas les catholiques !

Quelques historiens, par trop simplistes, ont été jusqu'à afiElrmer que le oatholieisme avait été persécuté en Ghine à cause de l'ambition des Jésuites de la Oour de K^ang-hi : en réalité, ils ont longtemps conjuré cette perséoution !

(3) Voiai la liste des 21 victimes du massacre de T'ientsin, le 21 juin 1870. MM. Fontanier, consul; Simon, chancelier; Thomassin, chancelier de la Légation; sa femme; Ohevrier, laBariste; Vincent Ou, prêtre chinois; de Ohalmaison, négociant) sa femme; Protopopoff, négociant; sa femme âgée de 16 ans; Basoff, négociant; et dixtœursde charité. 8oi| 1 hommes et 13 femmes ; 9 laïques et 12 personnes consacrées à Dieu ; 18 PrançaiSf.S Russesi 1 Ohinois, 1 Irlandaise, 1 Italienne et 2 Belges. Si ces 21 victimes furent toifites prises, par las meurtriers, pour des viotiniai frftnl^lset, plus que jamais la haine fut aveuglée 1 — Cf. Favier, JBéhing, p. 904.

388 NANKIN PORT OUVBRT.

usurpateur, malgré ses dénégations, l'évidence des faits et Téconomie disciplinaire de sa doctrine (1).

Un fonctionnaire qui reçoit un de ses visiteurs ou amis sur le pied d'égalité, avec une déférence empressée, lui reconnaît-il donc, par le fait même, une autorité identique, rivale, de même nature que la sienne? Le mandarin détient, en vertu d'une investiture administrative, le pouvoir politique et judiciaire ; Tévéque, ou soft-clergé, possède une autorité religieuse, qui lui mérite au ya-men, des égards convenus et légitimes, proportionnés à son rang et à Timportance des intérêts spirituels, matériels aussi, qu'il représente ou protège (2). Où est l'usurpation? Des visiteurs de marque, des notabilités étrangères, des administrateurs de puissantes Compagnies, des ofBciers de terre et de mer, les Commissaires des Douanes, ont droit à ces égards, même de simple politesse : pourquoi le missionnaire, son Evéque, propagateurs et ministres d'un culte officiellement autorisé par le Gouvernement chinois, porteurs d'un passeport qui les accrédite avec honneur, ne jouiraient-ils point d'une certaine considération extérieure, dans ses rapports avec les fonctionnaires de ce Gouvernement, qui y consent et en tire avantage (3) ?

Puis, le titre qui relève la qualité du visiteur n'honore-t-il point l'hôte qui accueille ? Et régler hiérarchiquement les relations obligées entre les détenteurs d'une juridiction parallèle, alliée et distincte, n'est-ce point prévenir les abus, l'arbitraire, les contestations, les froissements, les excès en plus et en moins, dans ces délicates matières, où l'orgueil, les susceptibilités, l'amour-propre, jouent un rôle si prépondérant?

(1) Uno des pins violentes de ces attaques de prédicants contre les missions catholiques remplit les pages de la brochure '^Chinese foreign policy" par le R** John Ross. — Si l'on prétendait faire massacrer les membres du clergé catholique, s'y prendrait-on autrement? Les diatribes ne sont-elles en aucune façon responsables d'une partie du sang déjà versé ? Le révérend éditeur reproduit la gi-avure du sacre épiscopal d'un vicaire apostolique de la Soc. des Miss, étrangùros : eut épouvantail laisse très froid le lecteur peu au courant des usages catholiques.

(2) De sa propre autorité, le Mesny^ê Chinese Misrellavy assure (t. III, p. 282) que le D' Griflath John, en vertu du décret impérial du 15 mars 1899, peut prétendre au titre d•év^que, tchou'kiao ^ ^ (ou kiao-tchou)^ bien que non évoque consacré, mais en tant que "Chef de la Mission de Londres, Lun-tun Kiao Hoci tchou Jm WC Ht m 'Ê^ London Mission Society."

(3) Le Mesny's Chinese Miscellany (2 avril 1899), traduit (p. 97 du T. III) le Décret du 15 mars 1899. D le fait précéder de cette note rétrospective : «En 1868, j'ai recommandé un arrangement de ce genre à son Excellence Tseng Pikoang ^ ^,ft^ Gouverneur du Koei-tchrou, et en 1871, je réussis & lui persuader d'établir un bun^au spécial, appelé Haongan-kiu JK ^ ^, pour régler toutes les affaires litigieuses, où seraient impliqués des missionnaires et des Chinois convertis,!»