CHAPITRE IX. I

mandarins et peuple souffrent lourdement pour de lëçères difficultés; sont-elles sérieuses, l'Empire entier éprouve d'inexprimables dommages... Quel plan proposez-vous pour sauvegarder la concorde entre le peuple et les missions?» (1).

Dans son dernier ouvrage, Exhortation à V Étude, le même vice-roi se pose ce problème :

«Comment régénérer le Confucianisme, dont on augure la décrépitude et la faillite?» 11 répond : «A mon avis, l'important est de réformer l'administration, et nullement de susciter des querelles de religion... Depuis que la Chine et les pays étrangers ont développé leurs relations, les églises et maisons religieuses des Occidentaux se sont établies par tout l'Empire chinois. Outre que la propagande de la religion chrétienne est autorisée par les traités, l'incendie et la destruction dos temples européens sont défendus par des décrets impériaux» (2).

La fin de l'ouvrage s'élève assez vigoureusement contre les calomnies et les violences dont sont victimes les Étrangers. Ces protestations auraient eu plus de poids si le vice-roi, leur auteur, se fût montré plus empressé h châtier, depuis lors, les délinquants, coupables de ces méfaits, dans les territoires soumis à sa juridiction immédiate.

J'aime à reconnaître pourtant, que, pendant son intérim, k Nankin, lors de la guerre sino-japonaise, Tchang Tche-t'ong fut par avance assez fidèle aux théories qu'on vient de lire (3). Il autorisa, en particulier, la nouvelle fondation d'une mission catholique dans la sous-préfecture de Li-choei \J^ ^ (à quinze lieues au sud-est de Nankin) après quatre ans d'inutiles pourparlers avec le Vice-roi Lieou Koen^i, et d'incessants abus de pouvoirs du fait des mandarins locaux.

Par fentremise du tao-t*ai Hoang K'ong-tou ^ '^ )St W^ '''^"" torisalion fut accordée le 24 août 1895 et la prise de possession eut lieu le 26 septembre suivant (5).

(1) D'après une corresponrlanop .20 aoûtj du N. C. Daihj-Npwa, 25 août 1896.

(2) KHuen-hio-pien Ï0| ^ Tm "Exhortation à rôtufle",2* partie, ]>isaertation XV: «N'attaquez pas los relipoiiH étrangères.»— Iinprimorit» de la "Prosso Orientale" }\ Changhai, traduction du P. Jérôme Tovar, S. J.

(8) Par contre, sa conduite avait été des plus odieuses il l'égard des missionnaires et de leur» convertis & Canton, au moment des opérations navales de l'Amiral Courhet dans lo sud. La chapelle de S. François Xavier dans l'île de Sancian fut alors détruite.

(4) TTn peu après, ce mandarin, désigné pour l'Ambassade d'allemagne, était refusé par cette Puissance.

(5) Les négociations avaient abouti grAce fl la persévérance du P. J.-B. Simon (1846-1809) consacré le 25 juin 1899 Vicaire Apostolique de Nankin et mort 45 jours après. Tchang Tchr-Vovg^ arrivé le 7 nov. 1894, quitta Nankin le 29 février 1896, pour regagner OH'ichavg-fou JÇ Q ^ {Hnn'k*pou), sa capitale. 'Lieou Koen-i avait repris son poste deux jours auparavant. •— Voir ÉtudeSy 20 mars 1898.

NANKIN PORT OUVBRT.

Avant de poursuivre, qu'on nous permette une courte digression sur une hypothèse signalée quelques pages plus haut. Des Chinois, sujets anglais, rapportait naguère le liritinh \orth Bornéo Herald, se sont plaints du règlement qui les obligeait à délaisser le costume national, s'ils voulaient jouir de leurs privilèges. Lord Beresford. dans son ouvrage Break^up ofChina: appuie leurs doléances (1-. On répond que cette mesure ^vexatoire) a pour but de contraindre ces Anglo-chinois à atTicher extérieurement leur nationalité nouvelle.

En nov. 186G. parut un arrêté, stipulant que les sujets anglais d'origine chinoise n'avaient aucun droit do résider dans l'intérieur de la Chine. Si on les y surprenait, les autorités chinoises pouvaient les taire reconduire^ au consulat le plus voisin, comme sujets britanniques.

En 1868. une CircuÎA.rr *iw M.Viîstre d'Angleterre à Pékin régla qu'au cas où les Ch:.'o.< r5fy'.:î::frA;ont leur nationalité anglaise, ils ne soraior.; ;>•:< A.-'r..-> s fv. revendiquer les privilèges. Pour en jouir, ils AXA.^r: \ jt.>«*-%-.,*irr.;r It^ur costume, afin de se distinguer de la jv^y »,:**:■.,'.* •.i.^i':*c :: .

Lors dos à:;V.v« :.-> ;.* ,yrc\ ,'>,•-:. à Amoy ^1898), des Chinois nés vlan s U'< S; * ^ S' - "/ • > or. leur signifia que, ne pouvant IvnôrU'ior /. u:u' •oo>i/ • .<::o"a* :«-. :ls avaient h opter pour une soulo os u:v.^;:c

Plus t,^r*.i \' .• .,-^ SUÇOTA ^uc :o jK>n de la tresse de cheveux. .t\ov' ^x' :vj.:ris*ur vL- *.* ;^':o r,iso. était désormais regardé par los xioîftvv*/..4"îs Ao -iat^jT cI..ro:s. comme une marque d'allég\\^nvv xr\.*:> ..i .'.x'MsCio urcar\-:nandohouo. Certains Tadoptaient iitin o»o ro ,vi •»- ,\*=^^'î t*'''^*'^ Kuropoons. D'autre part, les agents i\v*>i;::,^ *vx i-^i.i > J.o:\oiu ivuAoir distinguer ceux qui se récla- :«,''*! .; .',.\ ', i îv ^♦.tr'v.u \aut innir Singaporo. Hongkong, Chang-

\ xvvx vv:'xuior.iuons du Vi'ues, ajoutons que la question s'est *js^>ixv .\ ;.^;iv;s'iiî>i iv^^nsos, sur les Concessions de Changhai, au ^;vo> • * tx..' :n V- à d. d'individus issus de parents de sang mô- \^ xoïiv-x vî,' .* -^M^r . comme on les désigne trop volontiers

il' '.' 1*^^»^ vA'tîo vVx'A^uMi i\«' ivivunnitn' qite Lord Charles Beresford rend expli- . M. .<», Mï <u^tuv A l ;«^n*'t» «s Uiriv dv laix^stolat catholi'iue auprès des Chinois.

\** lo u\t»' »to *vito \.».'!/î.'.ff.o«. dat«V dv Pékin \v 0 oct. 18(>8, remplit la page \v^ au v,vx»»wl \»^lm»«' dr Ht-nslo! Sir Kiitherford Alcwk s'i«xprime ainsi: <rl do déclare i*ua o»\U'i tlut *\\ 15nti*h subjtViH o( l'hinese desient shall, while residing or being in Ihiiu vx- i»viil»»v\. xlt^^^t^i tho riùno!*.' io>it unie and adopt sonie other dress or costume, »h»Mvl>\ tî>.,\ m*\ »v«diK !'«• diNtinf:uisb»Hl from the native population.» S'ils ne se l'ontoMiu'iit isMui .^ »-i'H«* Notu'îoativMK il«» n'aun^nl jHïint A compter sur la protc»rtion ou l un*i wiMUMi a.' ! Vn»;»« tmv. m M»r tt-mloiiv rhinois ni ailleurs.