CHAPITRE XI. § II
chapelle de N. D. des Sept Douleurs, affectée aux femmes. Au début du siècle, ils rachetèrent quelques parcelles de terrain et construisirent un nouvel oratoire (au carrefour des rues Fongfou-hiang et Lou-se-wa7i, avec une maison de réunion ou Kongsouo. De loin en loin, un prêtre y venait en cachette. Le grenier public au nord de la résidence, le Koang-fong-pé-tsang, fut donné comme annexe au Fong-pé-tsang. On n'avait osé détruire l'ancienne église : un mauvais chrétien l'entreprit en 1846 et il finit de maie mort. Au sud du Pekiko, dans la rue dite Che-bou-bouhiang (rue de la vieille femme en pierre), existait un autre oratoire, avec un modeste logement pour le missionnaire de passage; c'était la propriété de la famille Tcheou, chargée, comme les Tsm au XVP siècle, de conduire une partie du tribut du riz à Pékin. Ms^ de Bési (mort en 1871) serait venu dans cette chapelle. Le P. de Luca, un franciscain y vint aussi en 1845, et sa visite occasionna une petite persécution. Il faillit être arrêté et quelques chrétiens apostasièrent. L'année suivante, ils furent réconciliés lors de la venue du P. Dracopoli. Quand le P. Sica S. J. (1814- 1895) revint à Nankin, en 1849-1850 et en 1850-1851, on trouva 395 catholiques et deux chapelles. Les deux années suivantes, le P. René Massa S. J. (1817-1853) y vint également.
En 1843, la Compagnie de Jésus avait repris l'administration de l'église nankinoise, confiée, les années précédentes, à des missionnaires de la Congrégation de S. Lazare et offerte alors à la Société des Missions-Etrangères de Paris (1).
Le 24 février 1864, le P. de Carrère se rendit à Nankin à peine reconquis sur les T'ai-p'ing^ pour essayer de tirer avantage du nouveau traité français et de la Convention Additionnelle. La canonnière le Bourdais l'avait amené. Avec l'aide du C*- Pallu, il reprit possession du Kong-sou délabré, et même, provisoirement, grâce au concours empressé d'une ou deux douzaines de matelots, du Magasin de riz voisin (Fong-pé-tsang), administré par les notables du quartier. Lui et le Commandant, lors d'une visite au Préfet, réclamèrent la restitution de ce Dépôt de riz, construit sur notre ancien terrain, sur l'emplacement de l'église d'autrefois. Ils revendiquèrent aussi la possession de trois au quatre des anciennes chapelles catholiques, en s'appuyant sur le texte formel du dernier traité.
(1) Les Pères Gottelaucl, Estève et Brueyre, arrivés en 1842, étaient les premiers pionniers de cette phalange de missionnaires jésuites qiii, depuis une soixantaine d'années, évangélisent le bas Yang-tse. La mission du Kiang-nan comptait en 1842 : 71, 151 catholiiiues, 391) chrétientés et 3G2 églises. Aujourd'hui (1899) les statistiques accusent 120.000 chrétiens, 964 chrétientés, et 158 missionnaires prêtres.
Le dernier ÉvAque titulaire (jésuite) de Nankin, 1752-1787, M?»' de Laimbeck-hoven (autrichien) était mort ou 1787 à Taug-ka-hang à quelqiies lieues au N. E. de Chaug-bai.
