CHAPITRE I. § IV

libre et égale participation à tous les privilèges, immunités et avantages, concédés ou à concéder jamais, par sa Majesté l'Empereur de Chine au Gouvernement ou aux sujets de quelque autre nation.»

Dautre part, l'article XXV. (que nous citerons plus loin), autorise le Japon à élever '-des églises" dans les ports ouverts, sans spécifier d'ailleurs au service de quelle religion (1).

Ainsi, un catholiijue japonais, missionnaire ou laïque, peut se prévaloir de cet article, pour élever en pleine ville de Nankin, une église catholique romaine. Nous ne parlons point ici de pagodes bouddhiques, shintoïstes, lamaïques, ou taoïstes; mais nous n'entendons point les exclure. Quand, à la fin de novembre 1898, la canonnière japonaise Tauhvshi passa une semaine au mouillage de Ilia-koan, des bonzes du Japon se fixèrent plusieurs jours en ville, et la rumeur courut que ce pays tentait d'installer à Nankin avec une Concession exclusive, un Kiao-fang ^ ^ ou établissement religieux (2).

Si un Japonais peut user de ce droit, tout missionnaire et laïque, français ou autre, le peut aussi, en vertu des deux articles IV et XXV, relatifs à la communication juridique des privilèges. Au cas où le Gouvernement chinois eût osé contester à la France ou à quelque autre puissance l'ouverture de Nankin, avant le P"" mai dernier, il suffisait de recourir aux textes précités du Traité japonais, qui eût conféré ou restitué ce droit dans toute sa rigueur compiéhensive. Ce n'est, bien entendu, ({u'une hypothèse de l'ordre spéculatif. Voici le texte promis:

«Article IV. Les sujets japonais peuvent, avec leurs familles^ leurs employés et domestiques, habiter, résider, se livrer au commerce, à l'industrie, au travail des manufactures et à toute autre légitime occupation, dans tous les ports, villes et cités de Chine, qui sont ou seront ouverts à la résidence et au commerce des étrangers. Ils sont autorisés à aller et à venir d'un port ouvert à un autre, avec leurs marchandises et elîets. De plus, dans les localités qui sont ou seront désignées pour l'usage ou l'occuiation des étrangers, ils ont la faculté de louer ou d'acquérir

(1) Ce traité ne ti.muv (loinl eiicoro dans le répertoire d'IIeitslet. Le recueil de Mayers, (seconde édition), le donne ;! lu page 185. — Les ratilieations liaent éehangées à Pékin le 20 Octobre 1890.

Au .Japon, les Cliinois relèvent des trilnnianx indigènes; en Cliine, les .Japonais sont soustraits à la juridiction chinoise. — ('/. articles III, XX et XXII. Le précédent régiiiu' d'exteri-itorialité vient de cesser au .Japon; le régime international de droit commun entre eu vigueur sans (pie les Cliinois en bénéficient; les "Concessions" étrangères y ont été reprises et incorporées (tin Juillet 189!)) dans les circonscriptions des communes japonaises.

(2) Cf. ch. XV, S III. — l'ius tard, des Japonais se lixèrent encore en ville, pour un but ditïicile à préciser.

des maisons, de louer ou de prendre à bail des terrains, de construire des L-e-lises, des cimetières et des hôpitaux, jouissant, à tous éirards. des mêmes privilèges et immunités accordés déjà ou à accorder plus lard aux sujets et citoyens de la nation la plus favorisée» (1). Par cette rédaction un peu redondante, l'auteur de l'article s'est évertué à prévenir tout subterfuge.

(1) «Traité de commerce et de navigation entre la Chine et le Japon», fait à Pékin le 21 Juillet 1896 et ratifié par le Mikado le 29 Septembre suivant.