MARIE IMMACULEE

Toutes les questions de la nature et du surnaturel se résument en Marie immaculée. Elle est la parfaite réalisation de l'idéal divin sur l'humanité, du surnaturel dans la nature. Le dogme de l'Immaculée Conception éclaire tout ce que nous avons dit de l'élévation, de la chute, du péché originel, de notre réparation en Jésus-Christ, de notre état présent, des rapports entre la nature et le surnaturel. Il est donc tout indiqué que nous nous arrêtions, en finissant, à contempler cette idéale figure pour emporter de nos études, avec des notions plus précises, une image vivante où ces notions abstraites vivent, s'harmonisent, se parent de beauté, où le vrai se montre comme le beau idéal, où la théologie s'épanouit en esthétique et la spéculation en amour.

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C'est, plus d'un se le rappelle encore pour en avoir vu les fêtes enthousiastes dans son enfance ou dans sa jeunesse, le 8 décembre iSD/j cpie fut défini le dogme de l'Immaculée Conception. Avec la définition de l'infaillibilité papale en 1870, ce fut un des grands événements religieux du siècle, un des beaux triomphes de la foi et de l'amour. C'était, avant môme la proclamation de 1870, une affirmation implicite, mais solennelle, de l'Infaillibilité papale, reconnue à Rome môme par les 200 évoques présents qui, sans prendre part à la définition, demandaient au Pape de confirmer ses frères ; reconnue dans le monde entier par la foi soumise et enthousiaste de l'Eglise à la définition papale : en demandant au Pape de définir, en acclamant avec l'élan que l'on sait, sur la parole du Pape, Marie immaculée, l'Eglise reconnaissait et acclamait implicitement le Pape infaillible. Trois ans plus tard, le 26 mars i858, la Vierge immaculée venait elle-même faire écho à la voix de Pie IX : à Bernadette agenouillée devant l'apparition miraculeuse, et qui, pour la troisième fois, la priait de lui dire qui elle était et quel était son nom, elle répondait, comme dans une extase de reconnaissance pour Dieu : Je suis l' Immaculée Conception. Tout certains que nous pouvons être de l'apparition et de la parole de Marie (les miracles de la grotte et l'impossibilité pour la petite