Réparation parla Croix

En fait, c'est par la mort de Jésus sur la croix que s'est opérée la rédemption, et c'est à elle que se • ramène toute l'œuvre de Jésus. Admirables convenances et sagesse infinie du choix divin ; l'amour, dernier mot de tout, et comment le Christianisme se résume dans le Sacré-Cœur. Suite du même plan dans la vie de l'Eglise et dans la vie chrétienne, — Théologie de saint Paul, son apologétique et sa morale.

!i. Efficacité de la Rédemption. A. La conception catholique en général :

i. Les dons préternaturels ne sont pas rendus ; mais l'àme justifiée par les mérites de Jésus est remise pour l'essentiel, c'est-à-dire pour la transfor-

mation surnaturelle par la grâce sancllfiantc elles vertus, dans 1 état prlmitil.

Dillérence avec la conception protestante ou baianiste.

2. Tous les hommes sont appelés à profiler de la Rédemption. Jésus est mort pour tous, et Dieu, qui, h cause de son Fils, veut les sauver tous, a préparé pour tous des moyens de salut.

DiCférence avec la conception calviniste ou janséniste.

3. Aucune grâce n'a été donnée, depuis la chute, qu'en vue des mérites de Jésus-Christ. Ces mérites, pour être applicjués, exigent, dans les adultes, certains actes et dispositions, notamment la foi et la pénitence : pour les enfants, il suffit d'un rite sacramentel, appliqué suivant le sens de .son institution. Les sacrements, nature et nécessité.

Rapports et diflérencesavecla conception protestante,

B. Questions spéciales. Les hommes avantla venue de Jésus-Christ ; la cjuestion des infidèles ; la question des enfants morts sans baptême.

Bibliographie Saint Paul, passim ; Concile de Trente, session 0 ; saint Anselme, Cur Deus hoino, dans Mignc, t. i58, col. 359-432 ; saint Thomas, Somme théol., 3 p. q. I ; q. 8 ; q. h6, a. i-3 ; q. 48, 4i) ; Monsabré, Carême 1881, 49° conf.