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si grand, tellement hors de proportion avec notre humaine nature, qu'il faut désespérer de le pouvoir jama's atteindre. Notre Père l’a compris: sa Bonté, sa Sagesse ont trouvé le moyen de remédier à notre faiblesse, d’instruire notre ignorance, et ce moyen, c’est encore l’Incarnation du Verbe. | Il a envoyésur la terre son Fils Unique, l’image parfaite etsubstantielle de sa divinité, il Parevêtu de notre nature humaine et dans cette humanité de son Fils il a réuni toutes ses propres perfections divines, mais en les ramenant à notre mesure, en les humanisant pour ainsi dire. Ne voyons-nous pas quelquefois, parmi les œuvres d'art, certains monuments grandioses, chefsd'œuvre d’architecture, reproduits dans des dimensions beaucoup plus petites, mais avec une exactitude absolue et sans qu’il y manque aucun détail? Ces copies réduites, mais fidèles, offrent à qui ne peut ni visiter ni étudier l’œuvre originale, un moyen facile et sûr de la connaître, d'en apprécier la beauté, les justes proportions etl’art avec lequel sont disposées toutes ses parties. Notre Seigneur Jésus-Christ est une réduc-
ton de Dieu aux proportions humaines : 1}
reproduit dans son Humanité les infinies perfec=
tions du Père céleste, il en est l’image vivante
et humaine, comme il en est aussi dans sa nature
divine l’image substantielle et infinie 2 =" 0470
est Filius meus dilectus, in quo miht bene com=
placui. » — Voilà le vrai Fils du Père, celui
qui réalise dans toute sa plénitude lidéal des
enfants de Dieu.
Dès lors aussi, Dieu nous le présente comme
notre modèle ; il nous dit, comme autrefois à
Moyse pour la construction de l'Arche d'al-
liance : « Regardez et faites suivant l’exemplaire qui vous est montré. » (Exode. xx. 40.) — Ce
modèle, nous devons le copier, nous devons
nous former nous-mêmes à son image et à sa
ressemblance, afin de devenir par là semblables
à Dieu et parfaits comme lui. Et de fait, nous
sommes prédestinés et appelés à cette ressem-
blance. — « Quos præscivit, et prædestinavit.
conformes fieri imaginis Filit sur... quos autem prædestinavit hos et vocavit. » (Rom. vi. 29.) — Il n’y aura de véritables enfants de Dieu que ceux qui posséderont cette conformité, eux seuls étant les vrais frères de Jésus-Christ, fils de Dieu:
— € UE sit ipse primogenitus in multis fratrt-
lt de ‘ui
bus. » (Ibid.) Enfin nous serons d’autant mieux les vrais et parfaits enfants du Père, que nous parviendrons à une conformité de vie plus complète avec notre frère premier né, Jésus-Christ, — St vis perfectus esse... vent, sequere me. » — [Là est pour nous, tant que nous vivons icibas, le côté pratique du grand mystère de l’Incarnation. Tout le travail de notre vie, en effet, doit consister à croître incessamment et à nous fortifier dans la vie surnaturelle que nous avons reçue de Dieu, à devenir de plus en plus Îles dignes enfants du Père céleste, afin d’avoir part à son royaume éternel. Or, le moyen d’y réussir, c'est de nous faire à l’image et à la ressemblance du Fils de Dieu incarné. Il s’est fait homme et ila vécu durant trente-trois années de notre vie humaine, afin de nous montrer par son exemple, plus encore que par ses préceptes et ses leçons, comment nous-mêmes devons vivre, quelles vertus il nous faut pratiquer, quelle perfection acquérir, pour être comme lui les vrais enfants de Dieu, les fils bien-aimés du Père. —« £xemplum enim dedi vobis, ut quemadmodum ego fect, ita et vos faciatis. » (Joan. XIII. 15.) |
Tout notre devoir, comme chrétiens, se résume ainsi dans cette parole de l’Apôtre, qui en fait la conclusion de sa doctrine sur Jésus-Christ, le nouvel Adam : « de même donc que nous avons apporté en naissant l’image de l’Adam terrestre, portons aussi l’image de l’Adam céleste. — « Zqi-
lur sicut portavimus imaginem tlerrent, porte-
mus et imaginem cœælestis. » ([ Cor. xv. 49.) —:
L'image de l'Adam terrestre, c’est ce que l’A-.
pôtre appelle ailleurs le vieil homme, l’homme
du péché, l’homme charnel avec sa concupis-
cence et tous les vices qui en découlent. Voilà.
l’image qu'il s’agit d'effacer, voilà l'homme qui doit disparaître, et tous nos efforts doivent tendre à nous en dépouiller de plus en plus. — « £Zxspoliantes vos veterem hominem cum actibus suis. » (Coloss. 117. ÿ.) — Au contraire, il nous faut revêtir l’homme nouveau, image parfaite de Dieu, —. « induentes novum, eum qui renovatur in agnitionem secundum imaginem ejus qui creavit illum » (Ibid. 11), —-:c’est-à-dire nous former peu à peu sur le modèle du Fils de Dieu fait homme, par la pratique de toutes les vertus, dont il nous a donné l'exemple. — « /nduite
ergo vos, sicut electi Dei, sancti et dilecti, vi-
Ve
scera musericordiæ, benignitatem, humilita-
em, modestiam, palientiam, supportantes invi-
cem et donantes vobismetipsis… sicut et Domi-
. nus donavit vobis. Super omnia autem hæc,
charitatem habete, quod est vinculum perfectionis. » (Col. rx. 12.) Ce devoir renferme toute notre vie chrétienne
5 Risque dans sa plus haute perfection. Nous . devrons bientôt le considérer plus en détail; 1l suffit pour le moment de l’avoir montré comme
intimement lié à tout le plan de Dieu dans l’Incarnation de son Fils et notre filiation divine,
comme nécessaire, par conséquent, et pour nous
condition essentielle de notre glorification future.
