CH. IV. — 3° DEGRÉ : DÉVOUEMENT ABSOLU

âme, afin de laisser régner en nous l'esprit de Jésus-Christ et l'amour de Jésus-Christ.

Certes, l'œuvre est grande, admirable et toute divine; mais 1l faut, pour y réussir, une volonté et des moyens d’une efficacité particulière. Les pratiques extérieures de la piété chrétienne seraient insuffisantes ; c’est notre vie tout entière qu'il s’agit de transformer, en lui donnant une direction et un mode d’agir nouveaux, surnaturels'et divins.

Allons donc à Nazareth, Jésus nous y instruira ; nous écouterons sa parole, comme Marie et Joseph, nous verrons ses actions et profiterons de ses exemples, pour faire ce qu'il a fait, pour vivre comme 1l a vécu. Peu à peu son esprit deviendra notre esprit, son amour sera notre unique amour et, le cœur tout rempli de D'eu, nous marcherons alors sans peine, nous courrons dans la voie du bon plaisir divin jusqu’au terme heureux, où nous remporterons Île prix de nos efforts. — « Sic currite, ut comprehendatis. » (I. Cor. 1x. 24.)

Toute la vie de Jésus et le secret de sa perfection incomparable sont compris dans ces trois choses: — 1° son principe, sa cause première

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et son mobile universel, qui est l'amour; —2° sa

Jin, le but unique auquel tout dans cette vie a

été rapporté et qu’elle a réalisé de la manière la

plus parfaite : c’est la gloire de Dieu, son Père,

dans la rédemption du genre humain ; — 3° ses.

moyens, c’est-à-dire tout ce qu'il a dû faire pour parvenir au but et accomplir son œuvre. Certes, il a fait et il a souffert beaucoup, mais tout est résumé dans cette parole : « que placita sun ei, facio semper, » ila accompli sans en omettre un iota le bon plaisir de Dieu, son Père.

Notre perfection doit ressembler à celle de Jésus, notre frère et notre modèle ; donc toute notre vie doit également se conformer à la sienne, dans son principe, dans sa fin et dans ses moyens. Quel que soit, d’ailleurs, le genre de vie auquel la divine Providence nous a appelés,

dès lors que nous tendons à la perfection suprê-

me, nous n'avons tous qu'une vole pour y par-:

venir, et cette voie c'est Jésus-Christ. — « Ægo sum via... nemo venit ad Patrem, nist per me. » (Joan. x1v. 6.) — Tous, sans doute, ne

limitent pas au même degré et dans les mêmes

choses ; c’est ce qui fait la diversité des voca-

tons et des genres de vie, même dans la classe

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CH. 1V. — 3° DEGRÉ E DÉVOUEMENE anSOLU 189

des parfaits. Mais tous néanmoins le doivent :

imiter et reproduire les traits essentiels de sa vie, dans ce qui est le principe et le fondement de sa perfection surnaturelle, c’est-à-dire dans

Jes trois choses que nous avons dit la résumer

tout entière.

Là donc toutesles âmes qui tendent à la perfection peuvent et doivent se rencontrer. Différentes en tout le reste, par les pratiques et les œuvres extérieures de religion, que chacune accomplit selon sa règle et conformément à sa vocation spéciale, ellesse ressemblent cependant par ce côté commun à toutes, qu’elles ont avec Jésus-Christ un même principe d’action, qui est l’amour, un même but, la gloire de Dieu, le Père, et des moyens semblables d’y travailler par une égale attention à faire en toutes choses le bon plaisir divin. Toute leur perfection, à elles aussi doit venir delà; c’est pourquoi on ne saurait trop le leur répéter, et mieux elles le comprendront, plus elles seront capables avec le secours

divin d’y tendre sans cesse et d’y parvenir un

Jour.

Le sujet est d'importance, assurément, et 1l offre matière à de sérieuses considérations. Nous

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done quelque peu.

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