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le service et l'amour de Notre Seigneur, vous devez chasser toute crainte et DDASS l'ennemi de votre paix.

Souvenez-vous d'ailleurs, qu'une décision prise de cette manière n’est pas immuable; en toute autre circonstance, il peut se présenter des raisons nouvelles et meilleures pour agir différemmént.Ayez donc toujours une grande liberté d'esprit, en même temps qu'une délicatesse de conscience éclairée, et vous conserverez, quoi

qu'il arrive, le répos et la paix de votre cœur.

Le troisième point à observer, non moins important que les deux autres, c’est de vous aban- . donner totalement à l’act'on de Dieu en vous. Je rappelle à ce sujet ce que nous avons dit plus haut:

1° L'œuvre de notre perfection spirituelle est J’œuvre de Dieu infiniment plus que Ja nôtre, selon cette parole de l'Apôtre : « Qui cæpit in .vobis opus bonum, perficiet usque in diem Christi Jesu. » — « Celui qui a commencé en

vous l’œuvre bonne, la continuera aussi et l’a. chèvera, jusqu’à ce que vienne le jour du Christ M Jésus. » (Phil. 1. 6.) L’opus bonum, c’est pour vous la perfection, la sainteté de votre âme, « commençée par la vocation ou sacerdotale ou religieuse, qui a été une grâce toute pure de : Notre Seigneur, Tenez pour certain qu'il n'a « pas commencé inutilement, mais qu'il veut con- 1

duire son œuvre à bon terme, si vous n’y mettez

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pas obstacle.

. Or, votre part à vous, la coopération active qu'il vous démande, ce sont surtout les deux points précédents : la pureté de votre âme, la soumission et conformité parfaite de votre vo lonté par amour. Donnez-lui ces deux choses, il se charge du reste et vous le laisserez faire. Son action pourra être lente, très lente, à votre sen- . ument du moins; mais qu'importe ? Croyez fer=

mement, qu'ila la volonté de faire son œuvre et

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toute l’habileté voulue pour y réussir, à son idée,

non à la vôtre; puis sachez attendre,