L'ESPRIT D'AMOUR

Obéissance et immolation, ces deux mots résument bien toute la vie de Notre Seigneur Jésus-Christ, depuis sa première entrée dans ce monde par l’Incarnation — « /deo ingrediens mundum dicit..… Ecce venio ut faciam, Deus, voluntatem tuam » — jusqu’à son dernier soupir sur la croix — «/actus obediensusquead mortem, mortem autem crucis ».— Ilest descendu du ciel pour faire, non sa volonté, mais la volonté de son Père qui l’envoyait, et cette volonté demandait de lui qu’il se soumiît au travail, à la souffrance et à la mort, pour restaurer le genre humain perdu par la désobéissance du premier homme. Notre Seigneur, en effet, a tout accepté et tout accompli avec une fidélité parfaite. Par-

venu au terme de sa carrière mortelle, il a pu se

rendre à lui-même, en présence de son Père, ce suprême témoignage, que son œuvre était consommée : « Opus consummavi, quod dedisti mihi ut faciam. » (Joan. xvn. 4.)

Que d’admirables exemples il nous a ainsi donnés et comme nous pouvons bien apprendre de lui à remplir, nous aussi, le devoir d’une

soumission entière à la volonté de Dieu, notre

Créateur et notre Seigneur, mais plus encore

notre Père infiniment bon, juste et saint ! Comme il nous prêche la nécessité de l’immolation et du renoncement pour retremper nos âmeset mettre dans notre vie la générosité pleine de vigueur qui fait les vrais chrétiens et les saints!

Mais est-ce tout et n’y a-t-il rien de plus dans la vie chrétienne qu’une entière obéissance à la loi de Dieu, l'humble acceptation des peines et des souffrances inhérentes à notre condition de pécheurs ? Certes, Notre Seigneur ne nous.eûtil prêché que cela par ses leçons et par ses exemples, ce serait beaucoup déjà et nous aurions fort à faire pour l’imiter. Pourtant, ce n’est

là que la moindre partie de notre devoir de chré-