CHAPITRE V. — Sommaire : Continuation du chapitre précédent

CHAPITRE VI. — Sommaire : Continuation et fin des deux précédents chapitre*.

CHAPITRE VH. — Sommahu : L'importance des cartes de M. Visquenel, ci-jointes, sous le point de vue etnographique , statistique et historique. — Comment nous les complétons : 1° Frontières des Vénèdes ou Lebs du côté des Allemands et des peuples Tourano-Moscovites. — 2° Existence do faibles colonies slaves au-delà de l’Oder en Allemagne, comme sur le Dniéper. — Formation de l’élément germain. — La Germanie était habitée par différents peuples indo-européens. — Différences entre les peuples indo-européens et les Indo-germains. — 3" Les Kosaks du Don de même que les autres Moscovites descendent des Tschoudes ou Scythes nomades ou royaux , qui étaient Us seuls vrais Scythes. Leur unité dans la prédominance des penchants à la vie nomade. — 4 n Les Budini et les Neuri en Pologne. 5° Les faibles colonies Linhites ou Lekites et Lottes s'étendaient jusque dans l'Armorique. — 6° L’identité des Scythes nomades et royaux avec les Moscovites ne se légitime pas seulement par la prédominance des penchants à la vie nomade, mais par le nom même des Merdians Mordwa , l’un des noms sous lesquels sont désignés les Scythes. — 7* Le nom de Slaves ne vient ni de Slowo (parole) ni de Slawa (gloire). La racine du mot Slawianie ( ante n’étant que la désinence répondant à la question : d'où) est le mot finnois sal (schalou) ; le nom de Niemtzi ne vient pas du mot niémy (muet), mais de la peuplade des Sémites. Autres erreurs sur les noms. — 8° Routes commerciales qui unissaient les Vénèdes de la Vistule avec les Grecs, les Gaulois et les Latins. — 9° Rapports des Gaulois avec les Lehs de le Vistule dès le rv« siècle avant J.-C. Données sur l’histoire de l’ancienne France fournies par les traditions conservées dans les chroniques polonaises. — 10° Migrations des Lehs des bords de la Vistule à Novgorod, sur ie Dniéper, au sud des Rarpathcs, sur l’Elbe, en Angleterre. La pression des Lehs de la Vistule force les Allemands a se jeter sur l’Empire romain. — 11° Différentes versions sur l’époque de la migration des Lehs sous Viat et Radym dans le bassin du Dniéper. Les Lehs de Viat (Viatitchanie) sont forcés par les Tourans moscovites d’abandonner le bassin de l’Oka. — 12° Notre division des langues slaves en deux branches: A. Langues slaves; B. Langue moscovito-slave. — 13° et 14° Importance des nouvelles classifications indiquées par M. Viquesnel dans l’appréciation des rapports entre les peuples rangés au nombre des Slaves. — 15° Points où nous différons avec M. Viquesnel par rapport aux frontière* des deux groupes moscovites, sou* le point de vue de l’extension de la domination de* princes Rurikowitche* (et ensuite de la religion chrétienne et de la langue Slave). — 16° Nom reconnaissons les habitants du Gouvernement de Roursk, d’Orel et de Kalouga, pour Touraniens d’origine (excepté ceux du district de Bransk). — 17° La principauté de Polotsk occupait la majeure partie de la Lithuanie slave ou de la Russie-blanehe dans le sens le plus large de ce nom. Importance de son histoire. — 18° Importance de l’influence des Tschoudes Esthoniens, des Ves et des Méra sur les rapports des Novgorodiens avec les Varègues. — 19° La première Russie est on Suède. Les Suédois sont les premiers Russes.

CHAPITRE VDI — Sommaire : Quelques faits se rapportant & la division de l’Europe sous les points de vue : !• d’étendue; 2° de la géologie; 3 6 de l’exploitation agricole-, 4* de l’orographie; S° de l’hydrographie et 6* provincialismes. Sous ces six points de vue, le bassin du Dniéper termine la région occidentale on slavo-germano latine de l’Europe.

— Objections de M. Froudhon à notre système, se» prémisses ne lui permettent pas d’apprécier les rapports entre la Pologne et la Moscovie an point de vue des besoins des peuples agriculteurs et sédentaires; M. Proudhon juge la noblesse et la propriété du sol en Touranien, en nomade. — L’enseignement ancien et nouveau sur les frontières naturelles entre la Pologne et la Moscovie.— La direction des bassins peut faciliter la création des États; les couches du sol y surtout les coucbes agricoles et le genre d'exploit** tion rurale caractérisent les penchants des peuples à la vie agricole on à la vie nomade de trafiquants. — Quelques éclaircissements sur les faits anthropologiques propres i être enseignés dans les classes de philosophie. Distinction entre l’anthropologie et l’ethnographie.— Protestation contre l’accusation portée contre nous d'élever les agriculteurs au détriment des pâtres. — Nouveaux éclaircissements et nouvelles preuves de la justesse de notre division du genre humain en deux groupes, sans diminuer l’importance des divisions de Dom Calmet, do l’abbé Rohrbachcr et de MM. Bliuueubach, Cuvier, Pritchard, Latham, Quatrefages et autres savants. — Ponrquoi le droit de propriété chez les gouvernants et les gouvernés est plus respecté en ïdrquic que flans l'empire russe?

— Sous le règne d’Alexis Michaïlowitsoh et même sous son fils Pierre I« f , les Moscovites ceux mômes du centre de l’empire n’avaient le droit de faire du feu dans leurs maisons pendant l'été, qu’en vertu de privilèges particuliers signés par l’empereur lui-même. — Les Moscovites (gouvernement et peuple) ne reconnaissent pas de noblesse dans le sens européen du mot. — Le txar a le droit de changer un noble héréditaire en roturier et les enfants de ce noble ne sont que des roturiers. Un prince moscovite n’a pas le droit d’aller se promener dans une voiture attelée de quatre chevaux, s'il n’occupe pas un rang assez clevé dans le tschine.

CHAPITRE IX. — Sommaire: Continuation de l'anthropologie.— L’unité des penplcs touranions, y compris lesjMoscovites, de même que l’unité des peuples hindous ou aryâs, y compris les Slaves, s’est développé* depuis environ quatre mille aus. — Cinq phases historiques caractérisant le développement de l’unité de ces deux groupes dans les sens opposés. — Psychologie, facultés sentimentales et rationelles; climatologie; maladies propres à certains pays et peuples ; folie ; rhumatisme ; hygiène : place de la femme dans la société; physiologie, zoologie, minéralogie, botanique, comme éléments de critique dans l'appréciation des peuples indo-européens ettouraniens, particulièrement des Slaves et des Moscovites. — Sous le point de vue de l'enchaînement des faits historiques et sous les points de vue des scienoes nommées , c’est le bassin du Dnieper qni finit la région occidentale ou slavo-gemiano-latine de l’Europe.

CHAPITRE x. — Sommaire: Preuves et éclaircissement des assertions moins connues se trouvant dans l’exposé actuel : 1° La pureté de l’élément slave n’a pu se conserver le mieux que dans le bassin de la Vistule , surtout en Mazovie : réponse au général Mieros- Iawki ; — 2° La nationalité polonaise ne s’est formée qne depuis l’nnion des Slaves de la Vistule, de la Dvina, du Dniéper et du Dniester au xnr* siècle. Les Moscovites ne sont pas les descendants de la nationalité polonaise comme le soutiennent le général Rybinski et M. J.-B. Ostrowki. La Pologne, même celle du Dniéper, fait partie intégrante de l’histoire de la civilisation des peuples aryâ-enropéens, même avant le îxv* siècle ; les Moscovites ne doivent pas être reconnus pour Slaves, même en politique , comme le veut M. Zb.... ;

— 3" La minorité des Moscovites, tout en payant un tribut aux princes Rnrikovitchos , 9 'opposo an christianisme jusqu’au xin« siècle; les Moscovites sont mnsnlmans et juifs, même dans le gouvernement de Wladhnir, adjacent i celui de Moscou , jnsqu’àl’an 1223. C’est la victoire des Slaves (chrétiens) sur les Moscovites qui a été uno des causes de l'invasion des Mongols l’année Suivante Preuve de l’unité des intérêts des Moscovites do la Souzdalie avec les peuples de l’Asie centrale à cette époque; — 4° la majorité des Moscovites n’est forcée d’embrasser le christianisme que dès la secondé moitié du xvt* siècle ; c’est cette majorité qni formait les Khanats de Sybérie, de Kazan et d’Astrakhan ; — 5« Au xm* siècle, l’on compte treize évêchés à Novgorod , sur le Dniéper et sur le Dniester, tandis qu’on n’en tronve qn’un seul en Moscovie; — 6° Vers le xvi« siècle, le cabinet de Moscou se pose la question : la religion juive doit-elle être reconnue comme religion de l’État? Le métropolitain de,Moscon; Les Juifs moscovites de nos jours; 7° Fécondité extraordinaire des femmes) moscovites. Le) gouvernement de) Smolensk appartient aux provinces Lithuano-Ronthènes, sons le point de vue des naissances.

La publication actuelle va être suivie d’une autre qui a pour but de présenter : 1 ° de nouvelles preuves aux assertions contenues dans le recueil actuel, et 2° de présenter les formules mêmes de l’histoire des peuples aryâs-européens et touraniens, particulièrement des Slaves et des Moscovites, d’après les principes et les faits que nous venons d’exposer. Mais le recueil actuel contient tous les documents nécessaires pour remplacer l’exposé de l’histoire de la Pologne et de la Moscovie, tel qu’il a été fait jusqu’à présent, par l’exposé répondant à la dernière circulaire ministérielle. D’après cette circulaire, c’est la question de la formation de la nationalité polonaise et de la nationalité moscovite qui doit servir de guide à l’exposé de l’histoire des Polonais et des Moscovites. C’est là que se trouve la principale réforme. Jusqu’à présent on commença l’histoire des Polonais à Gniezno, avec la dynastie de Piast, et l’histoire des Moscovites, à Novgorod, avec la dynastie de Rurik. Mais c’étaient les histoires des princes issus de la maison de Piast et de Rurik, et nullement les histoires de la formation de la nationalité polonaise et de la nationalité moscovite ; car la nationalité polonaise de nos jours n’est pas du tout limitée aux bords de la Vistule ; elle s’est formée au xiv* siècle par la réunion des Lithuano-Routhènes avec les Lehs de la Vistule. Pour ce qui concerne l’histoire de la nationalité moscovite, en tant qu’il y a nationalité , (car les Moscovites, comme les Turcs et autres Touraniens ne vivent que des principes de race); la nationalité moscovite n’a pas pris son origine à Novgorod, mais dans la Moscovie elle-même; Novgorod, république slave, ainsi que Pskow, n’y ont été réunies qu’au xv° et xvi" siècle, et ce n’était que par droit

de conquête. Rien n’est donc plus ecronc que de commencer l’histoire des Moscovites dans les cités républicaines de Novgorod et de Pskow ou en général sur le Dniéper et le Dniester ; car les habitants de ces contrées étaient en guerre continuelle avec les Moscovites du Don et de la Moscova, même avant l’invasion des Mongols, et quoiqu’ils se trouvaient sous la domination de princes issus de la même dynastie Rurik , comme on va le voir successivement avec quelques détails.

MESSIEURS LES PROFESSEURS D’HISTOIRE UNIVERSELLE AUX ÉCOLES MOYENNES DE FRANCE!

Je vous dédie ce court résumé de la première partie de mes études, me réservant de vous dédier aussi la seconde. C’est surtout à votre intention que ces publications voient le jour, et les éludes qu’elles renferment ont été faites dans des circonstances de ma vie, souvent bien difficiles. Emigré polonais, j’ai l’espoir de voir ma patrie indépendante et glorieuse. Je le dis hautement, car sans cette foi appuyée sur le raisonnement, je n’aurais pu faire ce que Dieu m’a permis d’accomplir. Je le dis pour lui en rendre grâces publiquement et parce que je ne crains pas que vous trouviez, dans mon résumé des citations mensongères. La vérité seule, en effet, peut dignement et utilement servir la cause de la Pologne, et les sciences, surtout les sciences historiques lui rendront plus de services que les autres moyens. Voilà pourquoi je m’adresse surtout à vous , Messieurs , en ma qualité de collègue, étant professeur d’histoire dans une école polonaise fréquentée par des jeunes gens émigrés.

Voici encore un fait sur lequel je désirerais, Messieurs et honorables collègues, attirer votre attention particulière. Vous venez de lire les paroles injurieuses publiées à Paris même, par un membre de l’Académie des sciences de Saint-Pétersbourg, et adressées à tous ceux qui considèrent les Moscovites comme Touraniens, paroles plus injurieuses encore pour ceux qui disent, comme le sénateur Mérimée, M. Flourens et autres savants, que les Moscovites sont des Slaves, mais mongolisés. Vous venez de lire que d’après cet académicien moscovite, ce sont « les calomniateurs et les ennemis de ce peuple », qui se permettent des assertions de cette nature. Vous verrez dans le résumé actuel que les Moscovites ne commencèrent à juger les choses comme les juge aujourd’hui M. Che'wyreff qu’à la suite des oukases de Catherine II et que ce fut cette souveraine qui inculqua aux Moscovites la haine de leur véritable origine, haine que les classes inférieures de la société ne partagent nullement. Je considère comme un devoir de vous dire ici même , que le parti que représente M. Chewyreff diminue tous les jours, à mesure que les classes supérieures se rapprochent de leurs serfs nouvellement affranchis. Les Moscovites commencent à se reconnaître pour Moscovites, comme on peut s’en convaincre en lisant le manifeste du parti libéral moscovite, publié à Saint-Pétersbourg, l’année dernière, dans une revue qui fut suprimée pour le fait de cette publication. M. Élias Régnault a reproduit ce manifeste dans un de ses derniers ouvrages : La question européenne improprement appelée polonaise.

En reconnaissant les Moscovites pour ce qu’ils sont, vous appuyez le parti vraiment libéral.

Nous terminons cet écrit le 22 février 1864. Ce jour ne doit pas être oublié dans l’histoire de l’histoire des peuples aryâs et tourans ; car c’est pour la première fois que les principes de nationalités comme base morale dans la formation des États, de même que la nécessité de réaliser la pensée de Henri IV, de Sully et d’Élisabeth d’Angleterre, pour ce qui concerne la fédération des États européens, enfin, la non-slavicité, le non-européisme des Moscovites, ont été posés et défendus au nom de l’histoire par M. Henri Martin lui-même.

Trois mille auditeurs (salle Barthélemy), applaudissaient le célèbre historien. Parmi les auditeurs se trouvaient : S. A. I. le prince Napoléon et M. le ministre de l’instruction publique. C’est dans ses études sur Jeanne d’Arc que M. Henri Martin a démontré, avec plus ou moins de détails, les trois principes que nous venons de rappeler et que nos lecteurs ont déjà vus résumés dans la lettre que M. Henri Martin nous a adressée.

Nous allons voir successivement que ces trois principes furent plus connus au xv', xvi a et xvu" et même au xviii* siècle qu’aujourd’hui.