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zélés défenseurs de l’origine slave des Moscovites , car, d’après leurs idées erronées , les tzars ne suivent pas les penchants de leurs sujets ; ils ne sont que les esclaves du parti Allemand. La haine des panslaves contre notre enseignement a été et est en> core d’autant plus grande qu’à mesure qu’ils cherchaient à confondre les Slaves avec les Moscovites, ils excitaient la haine des premiers contre les Allemands et en général contre l’Occident et contre la civilisation occidentale ■pourrie d’après eux et destinée à une perte infaillible sous les coups d’une race nouvelle qui n’est autre que la race slave. La Pologne , la Moscovie , le slavisme , le panslavisme , pas même la civilisation occidentale (pour laquelle du reste , nous ne cachons pas nos sympathies) , ne sont le but de nos études ; c’est l’humanité qui nous intéresse ; c’est du point de vue humanitaire que nous jugeons le polonisme, le russinisrae ou routhénisme et le moscovitisme, ce qu’on peut facilement voir par notre division du genre humain et le développement de quelques détails qu'on lira plus loin. Mais le panslavisme étant une pierre d’achoppement pour les études sur les rapports entre les Slaves et les Moscovites et l’explication du panslavisme aux écoles moyennes de France étant prescrite par le ministre de l’instruction publique dans sa circulaire du 24 septembre 1863 précédé du décret impérial du 23 septembre ( § XXI de la circulaire ; • Le tsar Nicolas et le panslavisme > j, il sera intéressant de savoir comment le panslavisme s’est développé , quels ont été ses protecteurs , et c’est alors qu’on pourra apprécier l’importance des résultats que nous avons obtenus en commun avec nos amis. C’est alors que l’on verra la grande portée de l’ordre du ministre de l’instruction publique prescrivant de combattre les idées panslaves même dans les écoles moyennes de la France. (La suppression du mot : panslavisme, par le Conseil impérial de l’instruction publique ne diminue pas du tout l’importance de la question.) Ce sont précisément les quelques faits que noos allons rapporter, pour éclaircir certains cêtés du panslavisme, qui servent en même temps à éclaircir quelques points dans l’histoire du progrès des études historiques sur les peuples aryâs-européens et

tourannipns, particulièrement sur les Slaves et les Moscovites , Grands Russes.

Deux peuples jouent le premier rAle dans le panslavisme, les Polonais et les Moscovites. Nous dirons d’abord quelques mots sur le panslavisme parmi les Polonais. Nous ne pouvons pas accuser de méchanreté tous les Panslaves Polonais. Plusieurs d'entre eux tombèrent dansle piège parce qu’ils ne connaissaient pas bien les rapports historiques des Polonais avec les Allemands d’un cdté, et avec les Moscovites de l’autre; car en vérité, plusieurs historiens polonais du xvtir et même du xix' siècle , de guides de la conscience de la nation qu’ils devaient être, en devinrent les corrupteurs , en commençant par Naruszewicz, qui rejeta de la Pologne l’histoire tout entière des provinces lithuano-ruthèncs d’avant le xiv" siècle, jusqu’à M. W. A. Macieiowski, plus coupable encore, car les. questions sont plus claires de nos jours qu’elles ne l'étaient à l’époque de Naruszewicz. On peut bien dire de M. W. A. Macieiowski ce que M. Henri Martin a dit de M. Pogodine qu’il ne pèche pas par ignorance. Lelewel lui-méme a mis en doute plusieurs des dogmes nationaux les plus essentiels. Les mauvaises méthodes scientifiques d’un ciUé, de l’autre, la trahison d'une faction de la noblesse polonaise , qui , pour expliquer sa défection , disait qu’elle se réunissait aux Moscovites au nom do l’unité d’origine, SC manifestèrent le plus clairement dans le célèbre acte de la diète de Varsovie de 1830 proclamant l’unité des Moscovites avec les Polonais comme un axiome ! Le comte Roger Raczynski accusait de folie {Ilwuc contemporaine 1861 ) , tous ceux qui adoptaient nos théories , et cela précisément au moment où la noblesse de Podolie , de Volhynie , de l’Ukraine répudiait solennellement toute espèce de fraternité avec les Moscovites, fraternité que le cabinet de Saint-Pétersbourg voulait lui imposer pour croyance comme il l’a imposée à ses sujets de Moscovie.

Ce ne sont pas des personnes peu connues qui défendent l’unité des Polonais avec les Moscovites au nom des origines, contrairement aux faits et à la critique la plus sérieuse. Laissant de côté le comte Roger Raczynski que nous venons de nommer,

l’histoire des progrès des études sur les Slaves et les Moscovites présente deux généraux polonais : Mieroslawski et Rybinski (J. -B. Ostrowski) qui se sont déclarés défenseurs de la slavicité des Moscovites. Le Gouvernement national polonais lui-même a bien des peines à se débarasser des employés panslaves de la pire espèce , car ils se présentent à la Pologne et à l'Europe comme défenseurs de l’ordre.

Ecoutons d’abord le raisonnement du général Mieroslawski ; nous entendrons ensuite le général Rybinski. Nous sommes heureux de prévenir le lecteur qu'il y a déjà parmi les Français, des écrivains qui savent réfuter les erreurs des Polonais. Nous donnerons plus bas le résumé de ces réfutations.

Voici les propres paroles du général Miéroslawski.

c M. Duchinski, savant ethnographe polonais de Kiew, a publié il y a quelque temps, dans le Journal de Constominoplc , une dissertation très-intéressante sur l’origne delà nationalité moscovite, tendant à prouver que ce peuple esi foncièrement Finnois, de race hunnique et non slave. S'appuyant aussi bien surl'autorité du père de l'histoire slave, Nestor, que sur celle du célèbre ethnographe bohème, Szaffarzyk, et des historiens russes euxmémes , Karanizin, Saloview et Bialaïew, l'auteur cherche à démontrer que l’élément slave n’entre qu’en proportion trèsminime dans la composition de l'amalgame moscovite.

« Malgré tout ce que cette ingénieuse analyse offre d’utilement répressif contre les prétentions panslaviqiies de la Russie moderne, nous ne saurions, avec M. Duchinski, refuser aujourd’hui la qualité de Slaves aux Moscovites. Originairement Finnois, à la vérité, le ba.ssin supérieur du Volga a été complètement slavonisé par les émigrations du Dniéper, dès le x” siècle, c’està-dire dans la première époque de la formation des nationalités chrétiennes. Ce qu'il y a donc aujourd'hui de mongolien dans le sang et dans le caractère des Moscovites ne peut se rapporter qu’à la période des retours offensifs de cette race asiatique contre la Moscovie déjà • slavonisée, ce qui n’eut lieu qu’au xii” siècle. L'énergie avec laquelle l'élément slave a prévalu définitivement sur tous les éléments hunniques dans le bassin

entier du Volga, pour former un peui>le de 30 millions de Moscovites, nous révèle au contraire la véritable mission de celte respectable nationalité qui est, non pas de russifier la Slavie, comme le voudrait la politique des tzars, mais de slavoniser le plus d’Asie possible, comme le permet et le désire la politique chrétienne. » {La Nationalité polonaise, p. 10).

Dans le courant de l’ouvrage, le général Mieroslawski dit que les Moscovites ont mieux conservé la pureté de l’élément slave que les Polonais et les Slaves du sud, car les Moscovites 1° pratiquent le communisme et 2° sont restés étrangers à la civilisation des peuples germains et latins.

Ecoutons le général Rybinski et J. -B. Ostrowski :

« Le peuple de la Ruthénie et de la Lithuanie garde la

« foi de ses pères, affronte le martyre, comme l’ont fait les € paysans du gouvernement de Wilebsk. S’il y a des Slaves, t Slaves faux, qui ont renié la foi quils ont reçue de leur père,

• ce sont seulement les Moscovites, peuplejd’apostats, meurtriers < politiquement et religieusement. Issus de Novgorod la Grande, t de Smolcnsk, de la Ruthénie, de la nationalité polonaise,

• les Moscovites les ont reniés ; ils les extermineront. Ils ont f dévasté à jamais Kiew, capitale des Polono-Slaves, 'eur capif taie politique et religieuse, catholique, apostolique et romaine, « professant le rite slave (?). Les Moscovites ont fondé, développé € la séparation, l’opposition religieuse à la Pologne età l'Europe. € Ils sont schismatiques, peuple qui, infidèle à son origine natio- « nalc et religieuse est revenu corrompu par des éléments nou-

• veaux pour assassiner sa mère patrie. • (I)

Au fond, le général Rybinski et M. J. -B. Ostrowski luttent contre les Moscovites, mais nous sommes ethnographe, nous étudions les rapports entre les Slaves ei les Moscovites sous les points de vue physiologico-psychologique et physiologico-moral ; les luttes qui occupent les deux auteurs nous importent peu.

(1) La Pologne fiscs frontières historiques, p. 63-6&. Les joarnau\ qui ont annonré cette publication du général Rybinski, ont nommé J. -U. Ostrowski CL'inmc son colhiborntcur. M. J.-D. Ostrow&ki est bien connu parmi ciuiÿ;''us poionais; amis dinent qu’il avouera a’ôtre trompé.