F. MARTIAL, d'Evian. Voyez notice

133. — P. FULGENCE, de Marlioz. 11 était né le 1" novembre 1824 et était entré au Noviciat en 1845. H fut ordonne prêtre le 2 juin 1849. Doué de peu de talents naturels, il avait, en compensation, reçu abondamment les dons de piété et de crainte de Dieu. Son peu de science et les inquiétudes perpétuelles de son âme déterminèrent ses supérieurs à l'appliquer aux travaux matériels.

Le P. Fulgence mena pendant plus de 40 ans, dans les couvents de Chanibéry et de Meylan, une vie de travail, de pénitence, de régularité et d'obéissance que l'on peut appeler extraordinaire et vraiment héroïque. Observateur jaloux et presque mathématique de toutes les obligations et de tous les usages de la vie religieuse contenus dans la Règle, les Constitutions et le Cérémonial, il était plus fervent et plus exact que le plus fervent des Novices. Il était, pour la régularité de tous les exercices, une horloge vivante. Son corps était vraiment pour lui, « frère l'âne » et il le réduisait en servitude par le travail sans trêve, par la pénitence, et le jeûne quand on le lui permettait. Rigide observateur du silence, son âme semblait vivre recluse dans la cellule de son corps, conversant continuellement avec le Ciel, et il ne rompait ce silence que pour prier et chanter les louanges de Dieu, répondre à ses Supérieurs ou leur demander ce qu'il devait faire. Il ne prenait de récréation que quand l'obéissance le lui commandait. Celle-ci devait lui tracer ses moindres actes, et dès quelle avait parlé, aucune remarque, ni aucune observation venant d'ailleurs ne pouvait le distraire ou le faire dévier de ce qui avait été prescrit. Le jour des expulsions de nos Religieux du couvent de Meylan, 4 novembre 1880, le P. Fulgence travaillait au jardin. Deux agents de police vinrent à lui et lui ordonnèrent de sortir du couvent, il ne leur répondit point, mais continua à travailler, sans avoir l'air de prendre garde à eux. Devant leur insistance, le Père finit par répondre qu'il ne pouvait sortir de la maison et quitter le travail, sans l'ordre de ses Supérieurs, et il continua à travailler ; les agents durent lui faire violence, le prendre à deux et le porter dehors. — Jamais cet austère Religieux ne trouvait un ordre trop dur, ni un emploi trop pénible ou trop abject, il obéissait sans observation et sans murmure.

Au mois d'octobre 1892, il était atteint de pneumonie, et le 30 du même mois il mourait saintement, au couvent de Meylan.

131. -- P. AUGUSTIN. Il est peut-être le même que le P. Augustin de S. Julien nommé au l*"" mai.

(1) Anclecla Ordinis Min, Cajmc, vol. XIV. p. 32.

135. — ^If Dow JUSTE GUKRIN. Bahnabite. Il élaît né h Trnmoy, en Bugey, on 1578 ut portail le nom de BsIDiaxar Guërin. Bien qu'issu d'une ramîlln pou rorlunéc. celle-ci prit un soin particulier de son éducation. 11 lit avec éclat, ses cours classiques à runiversitodeTucinclaerL'ndit ensuite à Pa vie, pour y prendre ses grades. C'est de là qu'il enlca chez les PP. Bnrnabiles, ù Monsa. Le i février IGOO, le P. Général Bonaventuro Asinarius, qui était do passage â Milan, lui donna I habit religieux, avec le nom de Juste, sous lequel il est connu dans rUietoire. Elevé h la prClriae, il fut bientôt chargé par ses Bupéricucs, de venir établir à Turin, sous le patronage de Charles-Emmanuel, une maison do leur Congrégation, te Duc, qui l'eulimail grandement, lui contia la direction des deux infontea sérénissimes Marie et Catherine de Savoie, qui devinrent plus tard des modules do piété et do charité.

Dora Juste Guèrin ayant rencontré S. Franc;ois do Sales à Turin, lorsque ceh]i-«i allait à Milan vénérer les reliques de S. Charles Borromée, le saint Prélat lui manifesta son dessein de confier le collège chapuïsien à des Religieux instruits, Dom Juste fut envoyé m Annecy pour réaliser la pensée du grand Evëque, et devint son ami. Madame de Chanta! ne tarda pas, de son cAté, à partager l'estime de S. Fran'jois de Sales pour le saint Itcligieux, l^ succès des PP. Barnobites au colk^ge d'Annei^y, détcrminfrent l'Evôquo de Genève à leur confier aussi l'enseignement, dans la sainte Maison de Thonon. Dom Juste Guérin fut encore choisi et placé a la tfte dos études. Appelé n Turin en 1613 au chapitre de BB Congrégation, il y fut nommé Provincial. Ami et imitateur de S. François do Salea, il fui chargé par M*' Jean-Frangois de Sales, évi^que do Genève et frOro du sainl Prélat décédé, de promouvoir la cause de sa béatilication.

Dom Juste Guèrin refusa successivement, par humilité, l'évôcho de Mondovi et rarchevt''ché de Turin, mais après la mort de M^ Jean-Fran[;ois do Sales (1), le Pape Urbain VllI l'éieva à rèvCché de Genève et lui enjoignit, par obéissance, d'accepter. 11 fut sacré â Turin le 25 juin 1039, et fit son entrée h Annecy lo 17 août de la mémo année. Le nouvel évëque de Genève demeura sous la mitre, ce qu'il avait toujours été, un excellent Religieux, ami de l'humilité, de la pauvreté et de la mortirïcation, et très charilable ; il fut un saint prélat. Il avait eu lo projet d'établir un séminaire à Annecy el en avait esquissé le plan (2), mais il ne put le réaliser. H voulut, du moins, en allcndont, fonder trois chaires ; une de théologie scolasliqiw, la seconde de morale el la troisième d'Kcrilure sainte. La charge d'y enseigner fut confiée aux PP, Barnabîtes, el le prélat donna de sa bourse, pour l'œuvre, la somme de 1,000 pislolcs. — Il oppoln également ù Annecy, les prèlres de la Mission.

L'Evi'-quo de Genève, faiblissunl sous le poids de l'âge et atteint d'intirmilés, avait demandé un coadjuteur. Il ne l'obtint point d'abord, mais il lui fui accordé plus tard : ce fui Charles-Auguste de Sales, neveu de S. François, qui remplissait les fonctions do Vicaire général en Tarentaise, Celui-ci fut préconisé avec lo

I de SBits avait etO pcndsn e Vémirable P. Jfsc dr "-■

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«.Ciiliii-ci le reiimy»

I lui prédisant qu'il serait un jour rirÂinc, et l'exhorta & sf pi^jisrcr par lli pratique de is pertei-lion, A cette haute dignit*. S. François de Sales, son trtre, n'ewi! pfts encore ice moment txsis sur le àtgeia Geatyc, rien ne semblait donc préparer la réalisation tic la piTophéUe.

m L'ordonnance qui contient ce plan a eié puliliéepnr le P. Dom Uaurice Arpaiid, auteur de la Vk dr H- Dom JvHr Ouirin.

titre d*évêque d'Hébron. La mort d*Urbain VIII ayant retardé l'expédition des Bulles, Dom Juste Guérin remit néanmoins au nouvel élu le gouvernement du diocèse et se retira au couvent des FF. Mineurs Capucins, se réservant de venir consacrer son successeur, dès que les Bulles seraient arrivées. Le sacre eut lieu le 14 mai 1645.

Le saint Evoque avait eu, paraît-il^ pendant tout le cours de sa vie, l'intention de se faire Religieux de notre Ordre. Il exprima ce sentiment d'une façon très catégorique à quelques-uns de nos jeunes étudiants, qui étaient venus le visiter quelques jours avant son décès. Les exhortant à être de fervents Religieux, il leur dit en pleurant : « Hé ! mes chers Frères^ considérer combien est grande la « grâce que Dieu vous a faite y de vous avoir appelés au sacré Ordre du « Patriarche iV. François, porter l'habit et être enfants d'un si saint et séraphique « Père, Hélas! c'est un bonheur que f ai recherché avec passion toute ma vie; « mais, hélas ! je n*en suis pas été digne. » — Et puis, s'adressant au P. Désiré d'Hermillon, Gardien du couvent de Rumilly, il lui dit : « Hélas ! mon Père « Gardien, si Je n'ai pas été digne pendant ma vie de porter ce saint habit, au « moins, Je vous prie que ce soit à ma mort. » (1)

Mgr Dom Juste Guérin demeura au couvent de Rumilly un peu plus de six mois, édifiant la Communauté par sa très grande piété, sa mortification, son esprit de pauvreté et sa grande résignation au milieu des souffrances. Et, comme s'il eût pressenti l'heure de sa mort, il pressa le P. Gardien de lui faire confectionner l'habit do Frère Mineur Capucin, dans lequel il voulait mourir et être enseveli. Il dicta ses dernières volontés, disposant de ses biens, en faveur de diverses bonnes œuvres : frais du procès de S. François de Sales, missions (2), etc. Son testament contenait entre autres choses : « Qu'ayant dès sa jeunesse, « toujours eu de Tafifection et dévotion à l'Ordre des RR. PP. Capucins, il a « ordonné qu'après sa mort, son corps soit inhumé en l'église des RR. PP. « Capucins, laquelle sera plus voisine au lieu de sa mort, suppliant très hum- « blement les RR. Pères de faire ensevelir son corps en quelque coin de leur « propre sépulture commune, ou bien en quelque autre lieu de leur église qu'il « leur plaira. »

Il se défît de ses linges pour en faire des aubes, des corporaux, etc., en faveur des églises pauvres. Il fit aussi fondre toute sa vaisselle d'étain, pour la transformer en ciboires, etc., en faveur des mêmes églises. Le P. Gardien lui ayant conseillé de garder la vaisselle nécessaire, il répondit : « Qu'il ferait venir pour son service de la vaisselle des Bauges! » (3). — Durant sa maladie qui ne fut pas longue, il ne cessait de réciter des prières, des psaumes, des sentences tirées de l'Ecriture et des SS. Pères, et des oraisons jaculatoires. H faisait aussi fréquemment des actes d'amour de Dieu et des prières à la T. S. Vierge. — Il répondit lui-même a toutes les prières de l'Extrême-Onction. — 11 reçut la visite de gens de toutes les conditions et les bénit. — 11 recommanda particulièrement aux

(1) Collection, etc., manuscrite, p. 102.

cm

capable» de vnu/oir empêcher les missions /... Ah ! dit-il, qui <^ue vous soyez, si vous venez à bout de votre mauvaise entrejirise. Je vous cite dès à présent à la vallée de Josaphat, pour y rendre compte devant le trône de JesuS'f'hrist, des maux qui arriveront dans mon diocèse, par la suppression des Missions. » (Uist. abrég. des Missions, p. 213>.

(3) La vaisselle des Bauges était en bois.

syndics el aux messieurs de la villa de Rumilly • d'écouler les enseigne me nts cl de suivre le» exemples dos bons Pères Capucins, qu'ils lennionl lous poui" des saints. > Mgr Charles-Auguste de Sales l'ayant viailé. le mulade lui adressa des paroles ai louchantes qu'elles auraient, dit le I'. Désiré d'Hermillon, arraché des larmes à un rocher, MgpDom Juste ne parlait presque plus, lorsque le P. Gardien lui remît l'habit do S. Franijois, le saint Evoque se leva alors, le baisa dévotement et dit â haute voix : • Dieu soit loue, je voua remercie mon Pore ! » La Pi>re n'osa l'en revêtir, crainte de le trop fntigucr, mais il le plaida r ses c/ités. Le vénérable malade communia lous les jours et d'ordinaire à minuit, trouvent cette heure plus favorable à la dévotion ; il ne communia en viatique que la veille de sa mort. Il avait demandé au P. Gardien un prMre qui fut toujours auprC-a de lui, pour lui donner la dernière absolution.

Lo vertueux prélat expira doucement et saintement le It novembre liil.j. Quand il fut décédé, lo peuple vint en foule lui faire toucher des chapelets, des médailles, etc., on lui coupait la barbe et on taillait son habit ; chacun voulait «voir do lui une relique. De nombreuses laveurs et plusieurs miracles, attestés par devant notaire, sont venus témoigner de la sainteté de ce grand évoque, dont noua désirerions voir la cause introduite on cour de Rome {1).

135 to. — P. HUMBERT, dkChamdbiiï. Il était entré au Noviciat en ITâîl. Il était frère aine du P. Franijois-Melchior, nommé au 15 juillet. On lo trouve Délinileup provincial de Ï1Ô2 â 17(j5; on 1708 et 1774 ; do 177fi à 1778; en ITT'J; do naX à Mas. n fut aussi plusieurs fois Gardien des couvents de Cbambéry, de Belle;' et de Yenne. Il mourut à Belley le 3 novembre 178^!.

I3(). — P Noble Clacde-Lodis, n'EpAorfï-FEHHiÈnES. Il était fils de Noble

Marin Petaud d'Annecy, colonel de la vîlio d'Annecy, Seigneur d'Epagny- Ken-iéres, etc. et de Fran<;oise de Montferrand (mariés en IfiSI), 11 avait plusieurs frères, dont deux chanoines do S, Pierre de Genève (2).

137. — P. GÈNIÏRyLlX, u'A-nneoï. — Entre au Noviciat en 1714, on lo trouve Gardien au couvent de In Roche de 1751 à 1753. I! mourut dans ce même couvent le 10 novembre 1"I5(>, à un ôgc avancé.

138. - P. THÉ<3PH1LE, m Chatbaumilt. Il était né le 2-1 novembre 182*) (3) et était entré dans l'Ordre en 1843, Ordonné prêtre le 21 décembre 18.50, il partit pour lu mission des Iles SoychuUua nven le P. Jèrémie de Payleta, le 20 septembre 1853 ; il fut donc le premier missionnaire do la Province, envoyé dans cet archipel, après qu'il eiit été confié a l'Ordre. De 1854 n 185!', tl exeri;a le saint ministère, souvent eu milieu de grands dangers, aux îles Praslin et La Digue. De 185y il 1868, il desservit les stations de l'Anse-aux-Pins, l'Anse-Royale et l'Anse-Boiloau, où il prit une grande part à la construction des chapelles en bois. En 18(W, SB santé l'obligen à rentrer on Province. Il fut nommé en 18i)U P. Sousmaltre des Novices a la Roche, et en I87fi Vicaire au couvent de ConHans. En celte même année 187(5, il repartit pour les Seychelles, et fut depuis lors, fixé à la station de l'Anso-aux-Pins, — I^ P. Théophile était un Religieux eus ter e et un missionnaire /.elé. Il avoit, aux lies Seychelles, la réputation d'un saint. Il mourut à Porl-Viclorie (Mahé), dans la soirée du M novembre 1889.

I (Il Colleotion cto. aissl«. — Cl. latrodiictioii di

1 at Bote A. ie Foras.

|i|» On trouve ailleurs ; ne le 23 octobre t8!â.

i?iToii.ec, pp. x.\xi cl .\xxii.

139. — P. DÂMIEN, d'Ussillon. Ce Religieux est probablement le môme que le P. Damien de Thorens nommé au 29 avril. On le trouve Gardien au couvent de S. Maurice en 1613 et à celui de la Roche en 1619.

140. — P. THÉOPHILE, de Chambéry. — Il était né à Chambéry le 7 novembre 1763, et entra' au Noviciat en 1784. Au moment de la Révolution il émigra en Piémont. Le 2 mars 1794 il vint de Pignerol où il habitait, se présenter à Turin aux Vicaires capitulaires de Chambéry, et leur manifester la disposition où il était de travailler au salut des âmes en Savoie, dès qu'ils le jugeraient possible. Ils accueillirent sa demande avec joie (1). Le P. Théophile vint, peut-être, en Savoie dés cette époque, ou peu de temps après. On le trouve, en effet, à la Croix-Rouge à la fin du xviii* siècle, et sa présence y fut cause d'un incident que Mgr Billet raconte en ces termes : « Le 4 prairial an VII (23 mai 1799), les gendarmes de la résidence de Chambéry et un détachement de la garde nationale se transportèrent par ordre de l'Administration centrale, au hameau de la Croix-Rouge, pour y investir les maisons des citoyens Favre, Pittit et Barandier, indiquées comme servant habituellement de refuge au nommé Marguery, prêtre réfractairc. Cette force armée se divisa en trois colonnes ; celle du centre fut attaquée à coups de fusil, par des gens attroupés et embusqués derrière une haie ; une agression semblable fut dirigée sur la colonne gauche. Après les sommations requises, les assaillants furent repoussés par la force : quatre d'entre eux furent blessés ; plusieurs autres personnes, au nombre desquelles se trouvent les deux sœurs Favre, furent conduites à Chambéry et renfermées dans les prisons nationales. Toutes les pièces, relatives à cet attroupement, furent adressées à l'accusateur public; les deux sœurs Favre étaient Mme du Vuache et Mme do Chaumont ; le prêtre réfractaire Marguery était un vertueux Capucin, dit le Père Théophile (2). »

Notre Religieux échappa aux recherches des persécuteurs et continua à exercer le saint ministère dans les environs de Chambéry. Plusieurs actes de la paroisse de Lémenc, à la fin du xviii* et au commencement du xix* siècle, sont signés par lui. Le P. Théophile fut nommé curé de Sonnaz le 24 janvier 1810. Religieux zélé, fidèle à sa vocation, il répondit à l'appel du P. Eugène et alla le rejoindre à Chàtillon, où il fut nommé Vicaire du couvent. Il mourut dans cette maison, le 19 novembre 1820.

141. — P. SYLVAIN, DE Vlnzier. Il était né le 17 juin 1822 et était entré au Noviciat en 1842. Ordonné prêtre le 19 septembre 1846, il futbientôt après, appliqué au ministère apostolique. 11 prêcha un grand nombre de retraites et de missions, dans les diocèses de Savoie et de la vallée d'Aoste. 11 fut Définiteur de la Province de 1860 à 1872. On le trouve Gardien à Yenno do 1854 à 1857, à Chambéry de 1857 à 18(30, chargé de la construction du couvent do Thonon et Supérieur de l'hospice de 1861 à 1866, et enfin Gardien de ce même couvent de 1866 à 1869. C'est là qu'il mourut d'un squirre, le 20 novembre 1872.

Le P. Sylvain était un excellent Religieux. Il fut admirable de patience et de résignation, dans sa maladie.

(1) Mémoires de Mgr Billet, p. 192.

(2) Ibid. pp. 324 et 32.'>.

142. — P Gkrbais de Sonnaz. La famille de Gerbais-Sonnaz est une des

p!us illustres de Savoie. Sa noblesse remonte à Tannée 1350 ; ses membres ont occupé les charges les plus élevées dans les Etats des Princes de Savoie. Cette famille a donné un Religieux à notre Ordre ; nous ignorons, toutefois, s*il appartint à notre Province.

Emmanuel-Philibert, Baron d*Aiguebelle était le fils de Gerbais, Seigneur de Sonnaz, etc., dit le Grand. Son père fut un illustre guerrier, dont les histoires de Savoie racontent les hauts faits d*armes (1587-1590). Emmanuel-Philibert était en 1621, lors du mariage de son frère Christophe, capitaine d'une compagnie de cavalerie. 11 fut lieutenant-général de la vénerie de là et de (^a des monts, chevalier des SS. Maurice et Lazare, gentilhomme de la Chambre et colonel d'un régiment d'infanterie. Cohéritier universel de son père, il céda ses droits à son frère Christophe, et se fit Religieux capucin (1).

142 bis. — P Claude Bébin. 11 était docteur ès-droit. On le trouve Gardien

au couvent de Seyssel en 1652 (2).

143. — p. FRANÇOIS-MELCHIOR. Son nom et la date de son décès (1732) sont inscrits dans le caveau du couvent des PP. Capucins de Yenne.

144. —F. ARSÈNE,.d'Annecy, lai. Ilétait né à Annecy le 8 avril 1808, et entra dans l'Ordre en 1827. Il exerc^a dans la Province, avec dévouement, tous les emplois iea Frères lais. Frère Maître et quêteur pendant de longues années, il imposait le respect et la vénération par sa piété, sa charité, son esprit fin et délicat ; il y avait en lui quelque chose de distingué, qui donnait du relief à sa robe de bure. Le F. Arsène était un véritable artiste sculpteur sur pierre ; il a confectionné, dans tous nos couvents, des montres solaires qui font l'admiration des visiteurs. La ville d'Annecy, — son pays natal, — lui doit le magnifique polyèdre gnomoniquo qui orne son jardin public.

Atteint en quête, d'un refroidissement, le Frère rentra à Annecy ou il était de famille, et y mourut le 27 novembre 1879. Il est inhumé dans le caveau du couvent.

Le F. Arsène était un excellent Religieux, charitable, prudent et très dévoué à son Ordre.

145. — P. JEAN, DE Notre-Dame. — Ce Religieux né à S. Jean-de-Maurienne, prit le nom de Jean de Notre-Dame (de Bonne-Nouvelle), à l'occasion d'un événement qu'il raconte lui-même (3). Il avait revêtu l'habit do l'Ordre, au couvent de Chambéry-Cognin, le 2 décembre 1627. Sachant qu'il devait se dépouiller de ses biens avant sa profession, il priait Dieu et la S^* Vierge de lui faire connaître à quelle bonne œuvre il devait les attribuer. Il inclinait en faveur de la chapelle et de l'hôpital, établis à S. Jean, rue Bonrieu, sous le titre de Notre-Dame de la Miséricorde. Mais, le 5 août, fête de N.-D. aux Neiges, ayant entendu lire au 2* Nocturne des Matines, l'histoire de Jean Patritius et de son épouse qui obtinrent de la S** Vierge un miracle, pour leur faire connaître à quelle destination ils devaient appliquer leur fortune, qu'ils lui avaient consacrée, il en fut grande-

Ci) Arm. de Foras.

(2) Histoire de la ville de Seysscl,par F. Fcnouillet, p. 126.

(3) Le P. Jean de Notre-Dame a fait le 1" mai 1650, cette déposition, par ordre du P. Provincial. Le déposant était alors Gardien du couvent de Gex.

ment réjoui, comme si le fait trouvait en lui son application. Imitant donc Patritius et son épouse, notre Novice suppliait la Reine du Ciel de lui faire connaître sa volonté. Un jour, l'inspiration lui vint de donner son héritage à une chapelle élevée sur une colline voisine de S, Jean, sous le vocable de Notre-Dame de Donne-Nouvelle^ et distante de la ville d'environ un demi quart de lieue. Dès ce moment, il fut indécis ne sachant en faveur de laquelle des deux œuvres il se déterminerait. Or, trois jours avant sa profession, faisant oraison après Matines, il pria avec plus d'instance encore la S** Vierge de lui faire connaître sa volonté. Rentré dans sa cellule, il continua ses supplications et s*endormit en priant. Tout-à-coup, il lui sembla voir la chapelle de N.-D. de Bonne-Nouvelle en flammes et bientôt entièrement consumée, et la T. S. Vierge lui disait : « Puisque tu désires savoir où il me plaît que tu appliques ton héritage, c'est à » rebâtir ma maison. » Le Novice s'éveilla là-dessus, ne sachant s'il avait eu un songe ou une vision. Il comprit néanmoins par là, que le bon plaisir de la Reine du Ciel était qu'il alTectàt son patrimoine à la construction de la chapelle de N.-D. de Bonne-Nouvelle^ qui n'était pas encore entièrement achevée. Le jour suivant, ayant reçu la visite d'un bourgeois de S. Jean, il apprit de lui avec étonnement, qu'au temps et à l'heure même où il avait eu le songe ou la vision, la chapelle de N.-D. de Bonne-Nouvelle était devenue tout entière la proie des flammes. La volonté de la S** Vierge était manifeste. Aussi, le lendemain, veille de sa profession le Novice filril son testament, instituant Notre-Dame de Bonm- Nouvelle son unique héritière. Ses biens (environ six mille écus), étaient affectés à la reconstruction et à l'embellissement de la chapelle, ainsi qu'à l'entretien de deux prêtres qui devraient entendre les confessions des nombreux pèlerins et chanter tous les jours quelques louanges en Thonneur de la T. S. Vierge (1). A la suite de cet événement, le P. Dominique de Chambéry, Provincial, étant en visite, décida que le jeune Religieux ne serait plus appelé désormais F. Jean de Maurienne, mais F. Jean de Notre-Dame (2).

Les deux beaux-frères du F. Jean, dont l'un était juge ordinaire de l'Evêchè de Maurienne et l'autre greffier, ayant prétendu faire casser et annuler le testament de notre Religieux pour s'en attribuer les biens, ne tardèrent pas à être punis de leur sacrilège audace (3).