P Noble d'Orubr. Voyez notices 55 et 111 bis

147. — P. GÉNÉREUX, d'Annecy. 11 était né le 31 juillet 1733. Entré au Noviciat le 12 novembre 1772, il fut élevé au sacerdoce en 1776. Nommé curé de la paroisse de Villy-lo-Pelloux le 6 mai 1806, il y était encore, croyons-nous, en 1817, au moment de la rentrée de nos Pères en Savoie. En 1818 ou 1819, le P. Généreux répondant à l'appel du P. Eugène, vint reprendre la vie religieuse au couvent de Chambéry, où il fut nommé Gardien.

148. — P. ELIE, d'Aoste. Né le 20 novembre 1739, il entra au Noviciat en 1760 et fut fait prêtre le 20 décembre 1763. Il quitta la Province, probablement après 1772. Nous le trouvons au couvent de Grenoble en 1790, où il déclare aux agents

(1) La Tision du P. Jean est reproduite dans un ntrail (rosace) de la chapelle de N.-D. de Bonne-Nouvelle.

(2) C. Ch. G., pp. 75 et 76.

(3) Ibid.

— 3fiO —

du gouvei-nsmont, vouloir roator yî le couvent était conservé, et sortir, s'il éluit supprimé (1).

Il avait été de communauté à Morgex do ]7ffî à 1769, il y était paiement en 1772 et y revîot en ITl'l. On le trouve do rosïdeneo au couvent d'AosLo en ITÎIO. Après lu Révolution, il fut auniùnier de l'Mùlel-Uicu ù Chambéry, qu'il quitta le 22 aoiU ISOO, pour rentrer ti Aosle où il Tut auini'mier des prisons en IttlS. II fut également dans celte ville, recteur de l'hospice de la Cliorito et bénéficier de la cathédrale, et enfin recteur de la ConTrérie de la Miséricorde du ô mars eu 3 décembre 1815, jour do sa moi-l (2) .

149. — P. CYRILLR, dh Lïos. Il était né versl?*! et appartenait, avant la Révolution, â la Province des FF, Mineurs Capucins de Lyon. Quand vinrent les mauvais jours, il émigra en Toscane. Chassé d'Italie par l'invasion rrani;aîsf, il se réfugia en Allemagne d'où il revint à Lyon vers 171J8, croyons-nous, et y résida pendant 20 ans. D'abord curé d'une paroisse, il remplit ensuite les fonclions de grand pénitencier à la calliédrale. En 1H18, il vint rejoindre le P. Eugène, lora de l'ouverture du couvent do Chambéry qui eut lieu pour la S. François (4 octobre), peut-être mOme quelques jours avant la fi^to (Tl), Le P. Cyrille quitta Chambéry le 28 mai 1821. avec les PP. Archange do Lyon, Célestin de Ronions et Michel-Ange de Chanteraorle, et alla rejoindre à Cresl les PP. Jean-Louis et Hyacinthe d'Abrii'^s, qui s'y étaient installés au mois d'octobre précédent. 11 demeura là jusqu'en 1K33. A cette date, fatigué des procédés du P. Jean-Louis d'Abriés â son égard, et estimant que les statuts que le gouvernement, par rinlermédiaire du préfet de la Drôme, voulait imposer aux Capucins do Crest pour approuver lu maison comme séminaire de Mission, étaient contraires ii la Régie de S, Frani;ois. il refusa do les signer et demanda ù M*' de Valence, la permission do se retirer à Lyon, son diocèse, pour y (inir sa carrière.

Le P. Cyrille vint à Lyon au commence m ont du mois d'août, et tenta, mais vainement, d'y reconstituer une communauté de notre Ordre. C'est alors que l'administration diocésaine lui contia l'aumônerie de la communauté des Uraulines de S. Chumond. Malgré son grand âge. ce vénérable Religieux prêchait avec un /éle infatigable dans la chapelle du couvent et même dans les paroisses voisines. Au retour d'une prédication prés de S. Chamond, il se trouva plus fatigué. Comprenant que sa lin était proche, il appela son confesseur pour régler les affaires de sa conscience. Le lendemain li décembre 1827, il put célébrer une dernière fois la sainte messe, et le soir même il rendait son âme ù Dieu, — Le P, CjTille avait été un Religieux fervent el un apilitre ^télé. Durant son séjour à S, Cliamond, il travailla activement à convertir des pécheurs scandaleux el lit bénir un grand nombre d'unions illicites, tristes conséquonces dos temps calamiteux de la Révolution (1).

- m Etudes (raiH-iwainw sur la R(>volution ; DfparWncnt .le VUi-tv. par le P. Apollinaire ck "'-■--c,p.î9.

t) Clcri;(^ d'A. du XVIIi- siAclc,p, Vil. L'auteur de c» travail fait aeeur en attribuantdes i^harsc» -"-"—suidans la l'rovînce des Capucins de Savoip.ofi il nVa occupa jamais. — M, l'ABW'

ai9, pr«re du diocCw: d'Aoste posséderait le portait du P. £lic. son parent. Il Le S Dctolire 1SI8, le P. Ëugùae Écrivait: • Houa voUi iiutalli^a soIcancUcmcnl dans le

■ loCbambery. aunombwdeilouïeReligîcuï.sli Pèreaetsii Frires. - 1) Analecta Oi-dinis Hin, Capuc. vol. XVII el XVIII. — Necrol, FF. M«. Capiie. Proï. OalUa.-,

150. — ZACHARIE, de Moyb. 11 était né le 3 juin 1758, entra au Novidat en 1777 et fut ordonné prêtre en 1783. Nous ne ne savons pas s'il prit du service dans un diocèse, après la Révolution. Au commencement du xix® siècle, il était en résidence à Moye, son pays natal (1).

151. — P. LÉANDRE... Ce Religieux est, peut-être, le môme que le P. Léandre d'Annecy, inscrit au 22 septembre.

151 bis, — P. ANGE-JOSEPH, db la Bathie. Né en 1717 ou 1718, il était entré au Noviciat des PP. Capucins à Annecy en 1738. La famille était originaire de la Bathie, auMontcel. Son frère Joseph, célèbre avocat au barreau de Chambéry, fut nommé par le roi Charles-Emmanuel, sénateur au souverain Sénat de Savoie le 27 janvier 1771 (2).

Le P. Ange-Joseph fut un Religieux fort distingué par le talent, la science et la vertu. 11 joua dans sa Province et dans l'Ordre entier, pendant de longues années, un rôle important, en y remplissant les charges les plus élevées.

Il fut, en Province, Lecteur do philosophie et de théologie et professeur d'éloquence sacrée. On le trouve Gardien dans plusieurs de nos couvents, notamment à Belley de 1761 à 1764, et à Chambéry de 1764 à 1767. Elu Définiteur provincial do 1765 à 1767 et de 1771 à 1773, il remplit aussi la charge de Ministre provincial de 1767 à 1770 et de 1773 à 1775. Ce fut sous son administration provinciale que les deux couvents de S. Maurice et de Sion, en Valais, furent par décret du S. Pontife, — 22 janvier 1767, — séparés de la Savoie et unis à la Province suisse. Il fit tous ses efforts pour empêcher cette division.

Le P. Ange-Joseph fut encore Custode local de 1765 à 1766, et de 1770 à 1772.

Enfin, au chapitre de l'Ordre, tenu à Rome le 2 juin 1775, il fut élu Définiteur général et garda cette charge pendant 21 ans, c'est-à-dire jusqu'en 1796. De 1782 à 1789, c'est-à-dire pendant 7 ans, il unit la charge de Procureur général, qui est la seconde dignité de l'Ordre, à celle de Définiteur général. Il aurait été aussi question do le nommer Ministre général de l'Ordre, mais le Père en aurait décliné la proposition (3).

On dit qu'il refusa plusieurs fois l'épiscopat et notamment l'évêché deBobbîo.

Le P. Ange-Joseph jouissait à Rome dune très haute considération. Plusieurs Cardinaux llionoraient de leur estime et de leur confiance. Le S. Pontife Pie VI, — au dire de l'historien biographe Grillet, — daigna le consulter plusieurs foià, et lui demander son avis sur des questions difficiles et dans des circonstances très délicates, en ces temps calamiteux créés au monde et à l'Eglise par la Révolution française et les guerres de Napoléon I". — Le Pape ayant été transporté à Sienne le 16 février 1798,1e P. Joseph fut renvoyé de Rome comme étranger, par les consuls de la République romaine. N'ayant pu revenir en Savoie, il alla demander abri, avec l'autorisation du Grand-Duc de Toscane, au couvent des PP. Capucins de Montughi-Florence, où il demeura pendant 2 ans. Atteint le 3 décembre 1799, d^une grave maladie (peut-être une pneumonie ou une pleurésie) (4), rien ne

(1) Arch. Arch. Chambéry.

{%) La famille Marin, — descendance de Joseph, sénateur, — a été ennoblie (avec le titre de Comte), au commencement du xix* siècle, dans la personne de Joseph Mann — petit-flls du sénateur et petit neveu du P. Ange-Joseph.

(3) Orillet, Dictionnaire historique, II* vol. pp. 157 et 158.

(4) Le document italien du couvent de Montughi porte : Sorpr^o... da/femsmio mat dtpefto Archives manuscrites des Capucins de Toscane).

put conjurer li3 mal. Il cdilia tous les Religieux par sa palionco, sa résignation cl son esprit do foi ol do pauvreté. Ayant demandé pardon dovont toute k communauté, pour les foules qu'il aurait pu commettre durant son administration dans l'Ordre et depuis son séjour â Montughi, il sollicita la faveur dV'tre enseveli dans ]a plus pauvre Imbit qui fût au couvont. U récita lui-m^me le Confileor et l'acte de contrition, et ayant rei;u avec les derniers sacrements l'induigeoco plèniére.il s'endormit doucement et sainlcnicnl dans je Seigneur, en embrassant le crucifix, le H décembre, ou milieu dos larmes de l'assistsnco. Il avait 82 ans d'âge et 60 de religion.

Le P. Ange-Joseph fut un grand et saint Religieux, qui honora grandement son Ordre par ses talents cl ses éminontes vertus.

D'aprd'S le manuscrit dos archives provinciales des Capucins de Toscane, il Rursil produit plusieurs ouvrages, mais, nous ne connaissons que le suivant t Traclaius de Rhetoricâ sacrd ; Camberii. apud M. F. Gorrtn régis tj-pograplium, 1 vol. in-8°. — Ce traité que le Pore avait composé pour les éluilionts de la Province de Savoie, fut réimprimé à Rome et à Florence (1).

152 — P. JÉRÉMIE... Ce Religieux est probablement le P. Jérémio de Combloux. ordonné diacre le S2 septembre 1703, à Annecy, dans la chapelle du palais épiacopal par Mgr Michel-Gabriel do Rossillon de Bernex (S).

153. — P.NICOLAS, ij'Asnei:ï, Ce Religieux est, croyons-nous, le mâme que lo P. Jean-Nicolas mentionné au fi juillet.

154. — F. JEAN BAPTISTE, de N'osolard. U était entré dans l'Ordre, quand ta Province de Lyon et de Savoie étaient unies ensemble. L,e F. limmunuel de Chambéry, lai, qui fut son premier Novice, {lorsque le F. Jean-Baptiste fut nommé Frère Maître, en 1596], et qui fut souvent de Tamille avec lui, feil h. son sujet les dépositions les plus éditiantos.

Le F, Jean-Baptisle était un très fervent Religieux, portant la sainteté dans toutes 80S actions. Il était très austt^re et 1res mortifié. Il ne mangeait jamais, au réfectoire, la portion d'aliment qui lui était donné. Il jeûnait tous les cariâmes qu'avait coutume de faire N. B. Péro S- François. Malgré le grand et continuel travail que lui confiaient ses Supérieurs, il portail ordinairement la haire, faisait tous les jours la discipline et ne prenait pas de repos après Matines. Il portait aussi, souvent, sur la chaire, une cotte de mailles, qui formait comme une chemise, et descendait jusqu'au dessous dos genoux. Pendant l'année do son noviciat, le F. Emmanuel lui vit faire un carême, pendant lequel il ne mangea que des fèves trempées dans l'eau, qu'il apportait dans sa manche, on venant au réfectoire.

Dieu récompensa par des grâces signalées, par les dons de seconde vuo et do prophétie, la sainteté de ce digne fils de S. Frani;ois d'Assise. Durant le noviciat duF. Emmanuel, lo FrèreMaltro dévoilait souvent à celui-ci, les pensées qu'il avait )s, depuis leur dorniiT entretien, — Le F. Jean-Baptisto prédit au F. Emma-

(1) Eatratto dai maniMcrilli (wislcnti nell'arcbivlo prorincialc ilri Cappiiœtol di Toscana,

'•^ II- p. 193-lM, aono 1799. cet élirait nous a été communiqua pw le T. R.P.KmileiteLlunirQe,

riDciat ds Toscane, auquel nous eiprimona iui toute notre reconnaûsancv. — Grillet. Dictian-

e buUirlque. Il- toi. pp. lïTet Iss. — Bibliothecit acriptoruai Cap., pftr le P. Beniard de

«ne.

nuel, — vingt ans avant que la chose fut mise à exécution, — que les Supérieurs de la Province enlèveraient aux Frères lais les offices de quHeur et de portier ^ parce qu'ils ne s'y comportaient pas bien ; et la prédiction se réalisa à la lettre (1). — Vers Tannée KiOO, les FF. Jean-Baptiste et Emmanuel étaient ensemble, de famille au couvent de Lyon. Or, le F. Emmanuel qui connaissait la vertu de son ancien Frère Maître et sa réputation de sainteté, voulut un soir après Matines, surveiller ses actions. A cette fin, il se cacha dans un oratoire, d*où il pouvait tout épier. Il no tarda pas à entendre un grand bruit accompagné de fracas, qui lui mit la terreur dans Tâme. Pendant ce temps, le F. Jean-Baptiste faisait la discipHne en récitant les litanies des Saints, dont il répétait cinq fois chaque verset. Tout à coup, survint une grande splendeur qui illumina toute 1 église ; le F. Emmanuel en fut si vivement frappé qu'il tomba à terre. Le F. Jean- Baptiste, ayant connu par révélation la présence du guetteur indiscret, lui en fit dans la suite des reproches, en lui disant sévèrement deux ou trois fois : « Frère Emmanuel ne retournez pas là où vous avez été après Matines ! »

Dans une autre circonstance, les deux mêmes Religieux étant de famille à Gray, il arriva que pendant une semaine entière, le P. Innocent de Salins habitant l'infirmerie, entendit de grands bruits au dortoir et frapper violemment contre les portes. Ces mêmes bruits furent entendus par le P. Jovite Gardien et les FF. Jean-Baptiste et Emmanuel, sans que l'on put en connaître, à ce moment, la cause. Or, quelque temps après, le F. Jean-Baptiste sut par révélation d'où ils provenaient. Etant entré dans sa chambre, il aperçut sur sa table, deux lumières semblables à deux chandeliers allumés. L'une d'elle parla et dit que les deux lumières étaient deux jeunes Religieux clercs, décédés depuis huit jours, Tun à Salins et l'autre à Dôle, et en même temps, elle ajouta qu'ils étaient on grande peine, par la négligence du P. Gardien, qui n'avait pas annoncé, selon la coutume, leur décès aux communautés. Avant eu la liberté du choix du lieu do leur expiation, ils avaient choisi le Dauphiné, quoiqu'ils fussent tous les deux de Bourgogne. Ils offrirent au Frère de lui faire constater la vérité de ce qu'ils avançaient, en le transportant sur les lieux, mais il s'y refusa. Le F. Jean-Baptiste ayant demandé pourquoi un seul parlait? Il lui fut répondu que l'autre n'en avait pas la permission, et que môme ce Frère avait failli être damné, parce que ayant été longtemps malade, il manquait à l'obéissance et refusait de se laisser gouverner. Le F. Jean-Baptîste ayant encore demandé à son interlocuteur, pourquoi lui-même était en peine, ayant fait profession peu detemps avant sa mort, après avoir obtenu la rémission de ses péchés par une confession générale, et ayant à ce moment recouvré l'innocence baptismale ? Celui-ci répondit qu'il était en peine, parce qu'il avait manqué de payer certaines dettes laissées dans le monde, et omis, — par oubli, — d'en faire mention dans son testament, pour les faire acquitter.

Dans une autre circonstance, un soi-disant esprit malin troublait, en incendiant les maisons et en frappant les gens, etc., tout un village de Bourgogne, au marquisat de Mirebeau. Le Marquis fit appeler les PP. Capucins du couvent de Gray. Le P. Gardien refusait d'y aller, par crainte, mais le F. Jean-Baptiste lui dit de ne pas avoir peur et tous deux se rendirent sur les lieux. En entrant dans le village, le F. Jean-Baptiste dit à un gentilhomme qui était venu les chercher,

(1) Cf. Introduction du Néerologe, p. VU, note 1 au bas de la page.

de se soisir de celui qui faisait courir le Lruit que les [roubles do villngc êUionl dus H l'action du démon. Quand on le lui eut amené, le Fréro l'accusa d'éli'o le coupable : 4 C'est toi, luidil-il, méchant liomme qui /aue* ces liisloires otinvon' tea ces etratagi'mea ! ■ Se voyant découvert, le prisonnier fit tant et si bien qu'il s'échappa. Le Frère le fit reche relier, en disant qu'il n'était pas hii'n loin. On le trouva, en elTct, caché dans des buissons ; on l'uppréhendii et on lui lit uvoui'r tousses crimes, entre autre deux homicides. Cet hommsfut oxéculé par la justice, ainsi que lo femme complice de ses mélaita. Le F. Jeiin-Bnplisto déclara plus lard au F. Emmanuel de Chambêr)-, son confident, que Dieu lui avait Tait connaître les coupables, par révélation, dès son entrée dans la maison du Murqui^-

Ces diverses dépositions sur le F. Joan-Boptîste, par le F. Emmanuel do Chambérj-, ont elè faites en vertu delà sainte obéissance (I). — Il est à regretter que noua n'ayons pas de plus amples détails sur lo saint Religieux, dont nous ignorons mf me les dates do profession ot do décès. Cette lacune est due, sans doulo, à la Révolution frani;aîso, qui o fait disparaître la plus grande partie de nos archives provinciales,

151 to. — P. AMBROISE, d'Ucine. Il étflit né le 2y décembre 1805. Dons les premiers jours du mois de Juin de l'année 18S1, le T. R. 1>. Eugène dd Rumilly. — comme le raconte lo P. Ambi'oiso lui-même dans ses ili^motreu sur la Pi'oeincc des Capucins de Saooie, — prêchait à Ugine des exercices spirituels à l'occasion dos Pâques. Pendant son séjour dans cotte paroisse, M. le curé lui présenta un tout petit (2) jeune homme, du nom de Joseph-Eugène Tissot, — dont il l'avait déjà entroiiu par correspondance, — qui avoit lo dôair et le dessein d'embrasser la vie religieuse dans notro Ordre. Le T. R. P. Commissaire général le vit à plusieurs reprises. Après l'avoir inlerrogé sur sa vocation et examiné sérieusement, satisfait de ses réponses et de ses dispositions, il l'ngrèa comme postulant. (Quelques jours après, il l'emmonait par le Potit-^ainl-Rernard, au couvonl de Ciiàlillon en vallée d'Aoste, où il le conlia aux soins du 1'. Zoeime do Thonon. alors Maître des Novices. Celui-ci lui fil suivre les exercices d'une Pelraito privée, ot le T. R, P. Eugène l'ayant revêtu du saint habit, lo reçut au Noviciat sous le nom de F. Ambroîse, nom qu'il devait dignement et saintement porter pendant prés de 70 ans, en l'illustrant d'une façon peu commune, par ses yertus religieuses, l'éclat do ses mèrilos ot la grandeur do son caraclére.

Après ses éludes théologiques, lo F. Anibroise fut ordonné prêtre à Grenoble le 20 septembre 1838, Dès lors, le jeune Religieux, qui simplo diacre avait déjà prêté son concours à ses confrères dans quelques missions, fut appliqué sans relâche au ministère apostolique, dans tous les genres d'exercices spirituels. Lob paroisses de nos divers diocèses do la région ot do la vallée d'Aoste ont été évangéltsées par lui, pendant plus de OÙ ans. Chaque année, durant le carôme, il prêchait ordinairement la station dans quelque ville iniporlanto de la Savoie ou de la France, 11 donna ainsi deux stations à la Métropole de Chambéry, en 1B39 et en 184^. Sa parole y fit un grand bien, ot dos vieillards nous rappelaient encore, il y a quelques années, l'impression profonde produite dans les âmespor quelques-uns de soa sermons [3). Les villes de .Marseille, Toulouse. Montpellier,

(Dccb.G.pp.ia.aieiîi.

|t| Le T. R. P. Ambroiïc (Kit sans doute alUuion t sm petite Uille. (SI Deux sermons sont siiHout deuieurCs ci<]«brts : l'i «ir»rwirderŒ.nirr</MlJamM<lMB( "

que l'on tondait i, ca moment 1 ChunbËry.

Lyon, Rhodez, Limoges, Genève (S. Germain), Bordeaux, Paris, Amiens, Boulogne-sur-Mer, etc., pour ne citer que les principales, Tentendirent aussi successivement.

Il prêcha également de nombreuses retraites religieuses, notamment dans divers monastères do la Visitation.

Le P. Ambroise cherchait avant tout, dans ses prédications, à instruire son auditoire et, selon lui, la première partie d*un sermon doit toujours être dogmamatique. Cette méthode nous parait la plus utile ; elle a, du reste, été le plus souvent employée par les grands orateurs. Les discours du P. Ambroise étaient profonds, parfois un peu trop élevés pour Tauditoire, solennels, — ce qui provenait de la nature même de son tempérament, — sans cependant viser au brillant, et toujours solides comme il convient à la prédication évangélique. Les qualités extérieures du Religieux donnaient encore du relief à sa parole . De taille presqu'au-dessous de la moyenne sans être petit, il avait un port digne et majestueux, une barbe vénérable, une voix bien timbrée, une figure austère et quelque chose de fort distingué dans les manières. Tout, en lui, était grave et presque solennel, ce qui donnait parfois un peu de raideur à sa voix et à Tensemble de sa personne, et intimidait ceux qui ne le connaissaient point.

Le P. Ambroise avait, en outre, reçu en partage les qualités éminentes qui font les hommes supérieurs dans le gouvernement de leurs semblables et dans l'administration des affaires ; c'est là surtout qu'il excella. Doué d'une belle intelligence, prudent par tempérament en attendant de l'être davantage par la pratique des hommes et des choses, étudiant les situations avant d'agir et ensuite résolu, décisif, ne laissant jamais une difficulté sans solution, ferme et énergique parfois jusqu'à paraître dur, et cependant bon et père plus qu'il semblait qu'on aurait pu l'attendre d*un tel tempérament, avec cela droit, ne cherchant jamais les détours, impartial et ne connaissant que le devoir, et en toutes choses calme, maître de lui-même et se possédant à merveille. Tel était cet éminent Religieux. On a dit de lui qu'il était né « supérieur », tellement il en avait les aptitudes. Ceux qui l'ont connu, dans les premières années de sa vie religieuse, ont remarqué qu'il était déjà mûr dans son adolescence, et qu'il n'y eut jamais rien de jeune en lui que l'âge. Aussi fût-il appelé de bonne heure aux charges de la Province. A 26 ans et quelques mois, il était nommé Définiteur provincial et fut maintenu dans cette dignité pendant 12 ans, c'est-à-dire de 1833 à 1845 ; réélu à diverses reprises, il en remplit les honorables fonctions pendant 24 ans. Choisi comme Ministre provincial en 1845, il exerça cette charge, à des intervalles divers, pendant 18 ans. — Nommé Gardien du couvent de Chambéry en 1836, — à l'âge de 30 ans, — il y fit trois triennats consécutifs et y demeura jusqu'en 1845. On le trouve encore Gardien du même couvent de 1851 à 1854 et à Meylan de 1860 à 1863. — 11 fut Custode général de 1869 à 1872 ; de 1875 à 1878 et de 1887 à 1890.

Homme de grande valeur, il exerça ainsi, en Savoie, pendant plus de 50 ans, une action prépondérante, soit comme Provincial, soit en qualité de Définiteur. Il fut dévoué à sa Province comme le plus tendre des enfants à l'égard de sa mère, et il ne pouvait comprendre qu'il en fut autrement. Dans plusieurs circonstances, il eut à défendre ses intérêts contre d'autres intérêts similaires ou opposés, à l'intérieur et à l'extérieur, et il le fit avec une admirable énergie. Il voulait que sa Province fût sainte, prospère et respectée, et tous ses efforts tendaient à cela. Et, s'il sembla parfois tenir à conserver l'autorité, c'était uniquement pour le bien de sa Province.

Il élnit Miniaire provincial loraqu'en 1855 les lois d'încainéraUon furent nrbitreireiuent el contre toute légalité, appliquées à nos divers couvents de Savoie, par le gouvernement sarde. Ce fut pour préparer un abri, ù celte époqui!, à nos Religieux, qu'il fonda lo couvont de Me.vlan prùs Grenoble, pour lequel il eut toujours une prédilection marquée.

Co fut sous lui que la mission des lies Seychellea fui confiée à la Province de Savoie, et il en fut, en sa qualité du Provincial, te premier Préfet apostolique. Il la visita doux fois, c'est-à-dire en lt<7.3 ol eu 1874. et lui porta toujoui-s un très grand intérêt. Il contribua puissamment ù la faire ériger en Vicarial apostolique.

Le IS décembre 1890, le T, R. P. Ambroiae était atteint d'une congestion pulmonaire. Se voyant frappé mortellement, il tit appeler son confesseur et demanda a rocovoir les derniers sacrements. Le T. R. P. Basile, Provincial, les lui administra, ol le malade répondit à titutes les prières, avec co calme ot cctospril de foi qui l'avaient toujours cnroctérisé. La congestion s'était déclarée vers les neuf heures et demie du soir, ot à minuit il expirait doucement et saintement, en pleine connaissance.

Le P, Ambroiae fut un grand ot saint Religieux, l'on;Bnl l'ustimo de coux-là m^'mos dont il n'avait point l'alTection. Administrateur do talent, homme de grand caractère, supérieur l'orme et vigilant, il demeurera l'une des plus lielles tiguros religieuses do notre Province et de la Savoie.

Il o publié les ouvrages suivants : 1" Manuel du Tiem-Ofdre de S. Françoia rfMs«isc(abrégé). —2* Histoire oltrff/éedegMUsiomi des PP. Capiuinsde Saeoi/c, parle P. Charles de Genève ; imprimerie Albert Bottero, Chambéry, 1SC7 (ouvrage édité pour la première fois). — 3° Hitaale Honiono-Fi-anciacaniun , ad uswii FF. Minùrwn S. Franciaci Capuciitôi'wn, Proeinciie Sabaudiie; imprimerie Albert Bottero, Chambéry, 1806. — i" Notice sur l'indulgence de la Porliancule; trnd. do l'italien, 18<iti. — 5" Rôyle et Testament du eàrap/ûque P. S. François d' Assise, iToducilon nouvelle; imprimerie Bottero. Chambéry, 18t>5. — làPCfrémoniai des FF. Mineurs Capucins de la Pi-oeince de â'iiooie ; imprimerie A, Bjtloro, Chmiibôry, 1865. — Il a encore composé deux autres travaux, demeurés manuscrits, qui sont aux archives de la Province : 1° Mémoires sur la Prooince des FF. Mineurs Capucins de la Prooince de Saooie,àe IHIT à 1888, — 2* Hialorique de Vapplication des lois d'incaiiitratîon.aiLr couoents des Capuciiu de Saooîe «n 1SÔ5.

135. — P. IGNACE, DE ViLLAFBASc* (Piémont). {Mgr Jean-Pierre Galflone). Né à Villafranca (Piémont), le li» mai 1815, il entra ô l'âge de 17 ans au Noviciat des FF. MM. Capucins do ta Province de Savoie, à la Roche-sur-Foron, où il émit ses vœux do religion le W novembre 18U3. Ordonné prûtro lo 10 juin IttW, il ne lurda pas à Ctre appliqué au ministéi'o apostolique, dans les retraites et les missions. Il parcourut ainsi les divers diocèses de Savoie, de Suse et plusieurs diocèses de France. Il prCcha aussi des stations de CnrCrae à Toulouse, Bordeaux, Rhodo/, Alais, Grenoble, etc.

Nous le trouvons P. Maître des Novices ot Vicaire au couvent de la Roche de 1B53 à 1331 et Gardien du mûme couvent de 185-1 à 1857. Il fut également Custode général de 1854 à 1837.

Mais Dieu appelait le P. Ignace s un apostolat plus laborieux que celui do nos

' sions de Savoie, ù cette époque ; il l'appelait aussi ii un poste H'honneur. L.a I mission des Iles Seychellea, commencée par les soins du P, Léon aos Avonchers, avait été détinitivemont constituée en 183â, perlaS. Congrégation do la Propa-

gande avec le T. R. P. Jérémie de Payleta comme Préfet apostolique (1). Confiée en 1863 à notre Province des FF. Mineurs Capucins de Savoie, par le S. Siège, le T. R. P. Provincial en était le Préfet apostolique et un Vice-préfet nommé par la S. Congrégation, devait le remplacera la tête de la mission. Le P. Ignace fut choisi pour celte dernière charge, et amva aux Iles Seychelles le 30 octobre 1864. A cette époque la mission était à ses débuts, car elle n'avait encore (jue

10 ans d'existence. Ajoutons encore qu'en 1862, un terrible cyclone s'était abattu sur l'Ile Mahé (ile principale), et y avait produit de grands ravages (2). A l'arrivée du Vice-préfet, il restait encore bien des désastres à réparer, et la mission naissante était obérée de dettes.

Le P. Ignace se mit résolument à l'œuvre. Il appela de nouveaux missionnaires, acheta des terrains et répara peu à peu les ruines, en améliorant l'état de la mission. Il alla à Maurice solliciter des secours du gouvernement anglais, et se fil quêteur en faveur de l'Œuvre. Dieu bénit son administration et son dévouement. Grâce aux aumônes re<2ues, il put terminer l'église (aujourd'hui la cathédrale), et môme l'augmenter. Il s'occupa ensuite de l'école des garçons à Port- Victoria. 11 fit dans ce but, élever un très beau bâtiment en maçonnerie, pour les classes et les dortoirs, une chapelle spacieuse, diverses autres constructions pour les maîtres, et des murs de clôture autour de vastes cours. Le P. Ignace fit encore bâtir en maçonnerie les églises de l'Anse-aux-Pins, de l'Anse-Boileau et de l'Anse-Royale, qui jusque là étaient en bois. Il fit des réparations et des agrandissements a d'autres églises, et acheta des terrains à la montagne où il construisilune chapelle et une résidence destinée à être \e Sanatoriufii de la mission.

11 acquit aussi, près de la chapelle, un terrain pour les Religieuses et y fit bâtir une habitation commode .

Le versant nord-est de l'Ile Mahé, contenant une population nombreuse était dépourvu d'église, il songea à en établir une à Port-Glaud, en traça le plan et réunit les fonds nécessaires à sa construction. Comprenant l'importance des écoles, il leur donna une grande impulsion. Outre les deux écoles de Port- Victoria, dont nous avons déjà parlé, il en fit construire deux autres à l'Anse-Royale (une pour les filles et l'autre pour les garçons ; celle de filles tenue par des Religieuses) ; deux à l'Anse-aux-Pins et deux également à l'Anse-Boileau (3).

Pour arriver à ces résultats, le zélé Vice-préfet apostolique eut à vaincre bien des difficultés, dans un pays qui manque totalement de ressources.

Tout en s'occupant de l'organisation matérielle, le P. Ignace ne négligeait point les âmes dont le salut était le principal objet de sa venue aux Seychelles, et il mit tout en œuvre pour les sanctifier. En même temps qu'il travaillait à la construction des églises et des écoles, il établissait des Œuvres et des Congrégations, dontplusieurs sont aussi prospères que celles de nos meilleures paroisses de France. Citons : la Confrérie de 6'. François Xavier, société d'assistance réciproque spiri-

(1) Le T. R. P. Jérémie de Payleta, quitta les Iles Seychelles le 11 septembre 1864, et vint à Rome. Il fut ensuite envoyé au Chili.

(2) Le cyclone avait emporté la maison des Sœurs de S. Joseph de Cluny, le pensionnat et les classes. Pr^s de 80 personnes périrent, parmi lesquelles deux Relijfieuses et plusieurs pension- •naircs Le T. R. P. Jérémie n'échappa lui-même à la mort, que grâce au secours qu'il reçut de la population et particulièrement cfu D' Brooks. {Rapport de Mgr Mouard, sur les Iles Seychelles, j). 18. — Annales Franciscaines^ vol. XII, p. 598).

(3) Les Iles de la Digue et de Praslin avaient aussi chacune une école. — En ce moment toutes les stations ont leurs écoles ; celles des Ulles sont à peu près toutes confiées aux Sœurs de s. Joseph de Cluny.

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luolleotcùrporellopour les hommes; la Confrério de Xoirc-Dume du Bon ^iecours uynnt lo nWinie bul que la précédente, pour les femmes ; lu Société des Hnfants de ilarîeel V . ■Isfu-.iaf (un pour la propagation de lu. foi (1),

Le 2» avril JSHO. le T. R. P. Vice-préfet quitlail l'archipel dos Seychellea ot lo IGmaisiiivnnl, ilarrivoit en France. 11 venait refaire sa santé débilitée par le climat de l'Equiileur, et aurait voulu se reUrer dans l'un de nos couvents, pour y Unir ses jours, dans Tcxercice de la vie régulîùre. Mais, la divine Providence ne le voulut point. Le 31 aoiU tS80, Sa Sainteté Léon Xlll élevait lu Préfecture des Iles Seychellea au rang do Vicariat apostolique, et le T, R. P. Ignuce était choisi comme premier titulaire de celte nouvelle dignité. L'humlile miesionnaii'e voulut rùeister et se soustraire k l'honneur et aux charges qu'on lui oiTmit ; il mit on svnnl son âge et et son besoin de repos, mnia tout fui inutile. Il dut donc s'incliner, et le 19 septembre 1880 il était sacré dans l'égUsa du couvent des PP. Capucins de Chambéry, avec le titre d'év^qued'Aurôiiopolis {3),

Mais, le Vicaire apostolique des Seychelle.s ne devait pas exercer longtemps ses nouvelles fonctions. En revenant de Rome, il dut s'aliter pendant plusieurs jours, à la suite d'un refroidissement, A peino remis, il partît pour Paris et Londres, où l'appelaient les intérêts de sa mission. Le 15 novembre, il s'embarquait à Marseille pour son Vicariat. Il soulfrit beaucoup an mer, dos suites do l'indisposition dont nous venons de parler et d'une maladie de cu'ui-. A Adoii, il fut fruppê d'une attaque d'apoplexie et eiil le cAto di-oit paralysé, avec perte de l'usage de ses facultés inLoIlectuelles. Le -1 décembre à 1 1 houres du soir, il arrivait mourant au terme de son voyage. La joie do le recevoir se changea en tristesse profonde, quand on connut son état.

Cinq médecins, appelés en consultation, déclareront qu'il n'y «vnit aucun espoir de sauver le vonorablo malade, qui pouvait mourir d'un moment à l autre. Cependant, Monseigneur repril un instant ses sens et on s'empressa de lui administrer les derniers siiuremcnts. il put alors adresser quelques paroles aux. Missionnaires présents et aux Sieurs de S. Joseph. Devant l'impuissance des remèdes humains, on eut recours h Dieu. Cinq neuvoines de messes fuj-enl aussitôt commencées par les PP. Missionnaires, pendant que d'autres neuvaines de pHéres étaient faites simultanément par les Religieuses, leurs élevés et toute la population. Vers le U décembre, c'est-à-diro à la fin des neuvoines, les médecins constatèrent une légt-re amélioration, et 'u In lin du mois il y eut un : sensible, Lo 13 janvier on put transporter le malade h la montagne, où est plus pur et plus frais, linlio, le 5 mars W Galliono se réveillait d'un profond sommeil, et dès lors il alla beaucoup mieux. Le dimanche H i, il lit son entrée solennelle à l'église de Port- Victoria, prit canoniquement ïsion du son Vicariat et présida la cérémonie de la première communion, t après, il administrait la confirmation ù une centaine de personnes, r de la Péto-Dieu il portait, sans trop do fatigue, le S. Sacrement à la

noession. C'était la guérison,

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Mais, le vénéré prélat avait achevé sa carrière» et Dieu allait bientôt rappeler à la récompense. Au mois de novembre, la maladie de cœur prit une forme plus aigûe et l'enflure envahit tout le corps, c'était la fin. Monseigneur le comprit. Il annonça sa mort prochaine et le 18 décembre il demanda les derniers sacrements qu'il reçut en pleine connaissance, répondant avec le plus grand calme à toutes les prières. Enfin, le 19 vers sept heures du soir, il rendit doucement son âme à Dieu.

La nouvelle de sa mort jeta la consternation dans tout l'Archipel. Les obsèques eurent lieu dans la cathédrale de Port- Victoria, et toute la population, sans distinction de rang ni de religion, assista à la cérémonie funèbre. Le vénéré défunt fut conduit à la montagne et enseveli, selon son désir, dans la nouvelle chapelle consacrée au S. Cœur, qu'il y avait fait bâtir. L'assistance accompagna le corps pendant près de trois quarts d'heure et six cents personnes voulurent le suivre jusque sur la montagne, à sa dernière demeure. M^"" Ignace Galfione était très estimé aux lies Seychelles, où il avait la sympathie de toute la population. Un grand nombre de personnes, même parmi les protestants, prirent le deuil à son décès, en témoignage d'affection et de reconnaissance envers le saint évèque missionnaire, qui avait consacré ses forces et sa vie au bonheur et à la prospérité des lies Seychelles (1).

155 bis. — P. PAUL-MARIE, de Salins. Etait-il de Salins en Tarentaise ou de Salins en Franche-Comté ? Nous ne saurions le dire. Un état du diocèse d'Aoste du 13 décembre 1741 le dit résidant alors à Morgex, et servant dans le diocèse d'Aoste depuis près de 25 ans (2).

156. — F. HUMBERT, de Lucey. 11 vint reprendre la vie religieuse en 1818 ou 1819, à l'appel du P. Eugène de Rumilly.

157. — P. INNOCENT, de Montmklian. Issu de la famille des Comtes Cagnol (3),

(1) Annales Franciscaines, vol. XII, pp. 506 et 632.

(21 Clergé d'Aoste du XVIU» siècle, p. 143.

|3| La famille Cagnol (en italien CagnoU) était originaire de Verceil en Piémont, où elle a toujours été regardée comme très ancienne et fort distinguée. D'après l'abbé Bonnefoy de Tarentaise (bibliothèque de M. le Marquis Costa de Beauregard), elle aurait pour chef le consul Lutatius Catulus, qui vivait l'an 512 de Rome (242 avant J.-C.) ; mais, celte antique origine n'est pas prouvée. Éesson, beaucoup plus sérieux, fait remonter la filiation des Cagnol jusqu à l'an 1280, ce qui est déjà fort honorable. — Un rameau de cette illustre famille est venu s'implanter en Savoie au xvn» siècle, et y a fourni trois générations. — Le Comte Centorio Cagnoli, qui vint s'établir en Savoie, fils de Jérôme et d'Ursule — ou Ercilie — Avogadro, était enseigne du gouverneur de Montuïélian, lors de son mariage contracté le 11 août 1618, avec Barbe, fille de Noble Raymond de Tignac, Seigneur de Villaret, capitaine au chilteau de Montmélian. Elle testa le 11 février lb23. Il épousa en secondes noces le 13 janvier 163:J, Jeanne, fille de Georges de Lescheraine, président de la Chambre des comptes. Il devint ensuite gentilhomme de S. Altesse, maréchal de camp, colonel d'un régiment, lieutenant-gouverneur, puis gouverneur des châteaux de Montmélian, de Charbonnières et de Miolans. Il eut ensuite l'honneur insigne d'être nommé chevalier de l'Ordre suprême de l'Annonciade en avril 1660. Dans son testament fait à Montmélian le 26 août 1657 (Arch. Sénat de Savoie), il se qualifie de Seigneur de Leschaux, ChafTard et Verdun, et institue héritier universel son ûls af né Victor, lui substituant successivement ses autres fils et filles, puis son neveu le Comte Pierre-François Centorio, fils du Comte Avogadro et de Marguerite-Françoise, sœur du testateur. Il mourut vers 1670. Sa veuve fit son testament le 20 septembre 1678 (Arch. Sénat de Savoie), faisant des legs à tous ses enfants et nommant héritier universel Victor, fils aîné, substituant les autres fils, etc. — Le Comte Centorio Cagnoli eut 9 enfants m&les et 2 filles : l* Victor ; 2» François, Capucin, nommé dans le testament de sa mère en 1678 ; 3» CharlcS'Emmanuel,q\ii acheta le 13 février 1688 (Arch. de Cour.),d'Emmanuel-Philibert-Amédée de Savoie, prince de Carignan, le marquisat de La Chambre en Maurienne avec 5 paroisses en dépendant, hommes, hommages, etc., excc;pté les droits i*oyaux, moyennant 30,000 livres ; 4* Sébastien ; 5" Joseph ; 6» César ; 7* Jérôme-Hyacinthe ; 8* Félix et 9" Centaure. Nous ignorons l'ordre de la naissance. — Les deux filles étaient : 1* Louise qui épousa François-Maurice-Adalbcrt, fils du Marquis Victor Pallavicini et 2» Christine qui épousa, par contrat dotal du 25 novembre 1657, Noble Claude-Benoit de Michal, Baron du Donjon. En vertu des substitutions apposées aux testaments de son père et de ses frères, elle fut héritière des biens de sa famille, qu'elle apporta cl son mari avec le marqui* sat de La Chambre. Elle mourut en 1723.— C'est l'origine de la famille des Michal-Cagnol Marquis de La Chambre, dont M** la Marquise de La Chambre et ses deux enfants, M. William Marquis de La Chambre et M** la Comtesse Régis Femcx de Montgez, sont les derniers représentants.

il était né vers le milieu du xvii* siècle et portait au baptême le nom de François. Son pôro le Comte Centorio (Centaure) Cagnol (Cagnoli), Seigneur de Leschaux, Chafîard et Verdun, était gouverneur des châteaux de Montmèlian, de Charbonnières et de Miolans, et chevalier de l'Ordre suprême de TAnnonciade. Sa^mère était Jeanne, fille de Georges de Lescheraine, président de la Chambre des comptes. Le P. Innocent de Caltagirone, Ministre général des FF. Mineurs Capucins, étant venu en Savoie en 1019 (1) pour y visiter les couvents de l'Ordre, opéra sur son chemin de nombreux miracles (2). En passant au couvent de Montmèlian, il fit visite au Comte Cagnol, gouverneur du château et à son épouse. La pieuse Comtesse lui présenta ses nombreux enfants à bénir (3), en lui recommandant particulièrement son jeune fils François qui était sourd et muet. L'homme do Dieu regarda l'enfant, et lui dit : « Je te bcni^ et /ai confiance que par un q(fet de la honte de Dieti^ tu ne seras plus muet dcsornïais et que tu poutras bénir et glorifier le Seigneur, De plus, tu deviendras enfant de la môme mère que moi (la religion franciscaine), et tu porteras mon nom. » Dès ce moment, François se mit à parler très distinctement. Ayant grandi et achevé ses cours de belles-lettres et de philosophie, il s'appliqua à l'étude de la jurisprudence, se destinant à occuper un siège au Sénat de Savoie, à la place de son frère qui venait de mourir. Mais, au lieu de briguer les honneurs du Sénat, notre jeune étudiant méditait de tout autres projets. Suivant les impulsions de la grâce, il songeait à renoncer aux vanités du monde, pour entrer dans notre Ordre.

Un jour, sans prévenir personne de son dessein, le noble jeune homme se rendit au couvent d'Annecy, où se trouvaitle Noviciat, et demanda à revêtir les livrées de la pauvreté. Il écrivit ensuite à sa mère, pour lui faire part de son irrévocable résolution. Le P. Innocent de Thonon était alors Maître des Novices. Avant reçu le nouveau venu au saint habit, il lui imposa son propre nom. Ainsi fut réalisée la prédiction du Ministre général des Capucins, disant au fils du comte Cagnol : « Tu deviendras enfant de la même mère que moi (la religion franciscaine) et tu porteras mon nom ». Ayant achevé Tannée de probation et le cours des études théologiques, le F. Innocent fut élevé au sacerdoce et appliqué au saint ministère. Ayant eu la satisfaction de se rendre à Rome, il y donna un libre cours à sa piété, en visitant les saintes basiliques et les divers monuments de la foi chrétienne. 11 eut aussi la joie d'y rencontrer l'un de ses IVères cadets, auditeur et secrétaire du Cardinal Rospigliosi. Le Pape Clément IX le reçut en audience et le bénit. Le P. Innocent rentra ensuite en Province, où il fut Gardien dans divers couvents, et se montra animé d'un grand zèle pour la discipline régulière et la pratique des vertus de son état. Il fut un saint Religieux. Sur les instances de sa mère, les Supérieurs de la Province le fixèrent de communauté dans son propre pays, à Montmèlian. C'est là qu'il rendit sa belle âme à Dieu en l'année 1675 ( l). Sa maladie avait été longue et douloureuse, et sa mort fut accompagnée d'un fait

(î) Le p. Innocent présida le Chapitre provincial, tenu au couvent de Chambcry (Cognin). du 6 au 11 septembre 1019.

(2) C. Ch. G., passitu. — La cause du V. P. Innocent de Caltagirone. décelé en ICV», est introduite en cour de Konie. Analecta Ord. RlRior. Cap., vol. XVII, p. 239.

(3) Elle avait 11 enfants. Cf.," p. 370, note 3 au bas de la page.

(4» L'année IGT.'i. indiqut'e par le P. Pellcgrino da Forli, nous semble une erreur, car le P. Innocent est nommé dans le testament de sa mère fait en 1C78. (Arm. de Foras). ••

singulier, par lequel Dieu sembla avoir voulu manifester Tinnocence de son fidèle serviteur. IjC fervent Religieux avait annoncé qu'il mourrait le jour de la fête des SS. Innocents, et la chose arriva comme il l'avait prédite. Au moment même où l'on prononçait cette invocation des litanies des Saints, que l'on récite pour la recommandation do l'âme : Oninea Sancti Innocentes^ orale pro eo : Tous les Saints Innocents^ priez pour lui, il expira et son âme alla rejoindre au ciel, ceux qu'on venait d'invoquer en sa faveur (1).

157 his. — P. AMKDKK, dk Sohdevolo (Piémont). Il était né le 15 août 171)^) et émit ses vnmx de religion le 15 oclohre 1820, au couvent de Chambéry. Ordonné prêtre à Grenoble le 17 mars 1821, il no tarda pas à être appliqué au ministère do la prédication. Le champ do son apostolat fut spécialement la Vallée d'Aoslc, où il demeura longtemps et collabora à un certain nombre de missions et à d'autres exercices spirituels. Kn 1829 (février et mars), il fut aumônier de Hiôpital mauricien, à Aoste ; en 1832, il remplat^a, en qualité de Vicaire au couvent de Chambéry, le P. Alphonse do Rumilly envoyé, sur sa demande, dans la mission des Grisons. On le trouve en 1839, Supérieur au couvent de Morgex. Il fut également aumônier militaire pendant quelque temps, au fort de Lesseillon, en Maurienne, vers 1848.

Le P. Amédée prêta son concours pendant de longues années à la Province de l'Yance. Il fut Gardien du couvent de Lorgnes et en agrandit considérablement les bâtiments.

Il rentra dans la Province de Savoie en 1872, à l'âge de 76 ans. Fixé de famille au couvent do La Roche, il y vécut encore 14 ans, édifiant les Religieux et les Novices par son esprit d'observance régulière, sa charité, sa grande piété et en particulier par son admirable dévotion envers le T. S. Sacrement et la Sainte Vierge. C'est là, que nous l'avons connu pendant notre Noviciat, de 1877 à 1878 ; c'était un beau vieillard, doux, bon, pieux, silencieux, gai aux heures permises, à la voix ample et harmonieuse. 11 se recueillait devant la mort qui le guettait, en s'inclinant lui même vers elle, comme un arbre qui fléchit peu à peu sous le faix des ans. Les deux dernières années furent plus pénibles ; il vivait, mais son âme semblait sommeiller. Il s'éteignit doucement et saintement le 29 décembre, 1886. Il était dans sa 91* année d'àgo et sa 68* de religion.

158. — P. PHILIPPE, DE A VILLA. Philippe d'A villa est probablement une faute do copiste. Peut-être faudrait-il lire Alta Villa, en deux mots, Hautemlle ?

159. — P. ISIDORE, DE Thonox. Il était né à Thonon le 8 novembre 1766 et appartenait à une excellente famille de la bourgeoisie de cette ville. Il aurait été ordonné prêtre en 1789. A l'époque de la Révolution, il émigra d'abord en Italie et ensuite à Goritz. — il était de résidence au couvent de Châtillon en 1799. — Apres les mauvais jours, il rentra en Savoie et demeura dans les rangs du clergé séculier. On le trouve successivement vicaire à Megève et à Viuz^ curé à Veyriersous-Salève le 4 août 1807, et curé de Bossey en 1819. Il alla ensuite rejoindre son neveu curé à Pont-de-Heau voisin, et remplit auprès de lui les fonctions de vicaire. — Kn 1830, il quitta Pont-de-Beau voisin et so retira à S. Jean-de-Maurienne, auprès de M. le colonel Aurilly.

Il revint ensuite dans sa famille a Thonon, où il mourut lo 30 décembre 1840.

(1) Pollejçriiio da Forli, vol. III. p. i'I^) cl sniv

160. — P. PIE, DE Chatillon (Haute-Savoie). Il était né en 1791. Il avait à peu prés achevé le cours de ses études théologiques, lorsqu'il entra dans FOrdre en 1819. Ordonné prêtre au printemps 1821^ il fut appliqué au ministère des retraites et des missions, auquel il se livra avec une grande ardeur. De 1827 à 1830, il remplit la charge do DéBniteur provincial. Au mois de décembre 1831, il prêchait les exercices d'une retraite dans la paroisse de S. André de Maurienne, où il avait en novembre et décembre 1829, concouru à une mission présidée parle T. R. P. Eugène, en compagnie des PP. Victorin, Antonin, Ambroise et RaphaGl. Atteint là, d'une grave indisposition, il mourut à la brèche, après quelques jours de maladie. Sa sépulture donna lieu à une belle manifestation de sympathie, de la part de la population. L'année suivante, ses restes furent transférés dans le caveau de l'église réservé aux prêtres. — Le P. Pie était Gardien du couvent de Ghambéry, au moment de sa mort. — Voici son acte de décès :

Rdus PiDs Capucinus

Anno Domini millesimo octinyentesiino trigesimo primo, die triçjesinxà Decenibris y horâ nonâ vespertinâ,, anno œtaiis suœ quadragesvno primo circiter, obiii Ecclesiœ sacrameniis munitus, Recerendas Fraier Pius sacerdos capucinuSy cusios (1) in cœnobio camberiensi. Naius erat in parœciâ Châtillon-sur-Cluse, dictas in sœculo Isidorus Noble. Mortuus est in hûc parœciâ post brevem morbum, dando exercitia spiritualia. Cujus corpus die prima januarii sequentis anni in tumulo sacerdotibiis destinato, sepultwnfidt.

Cujus anima requiescat in pace.

JoANNES Baptista Manuel, parochus (2).