Emip., Ion.,v. 506 sqq

lA NÉMÉSIS. 29

Us ne se bornaient pas à punir toute offense à leur majesté chez l'homme qui en était Fauteur ou le complice : avec racharnement passionné de la vengeance , ils en persécutaient jusqu'aux instruments inanimés, et jusqu'aux monuments mêmes. Neptune s'irrite contre les vaisseaux merveilleux des Phéaciens , en les voyant braver ses fureurs ; il change en rocher celui qui , en dépit de ses flots soulevés , a ramené Ulysse sain et sauf sur le rivage d'Ithaque' . Apollon fait détruire par la rivière Anaurus le tombeau du sacrilège Cycnus^. Les deux mêmes dieux s'indignent de voir survivre le mur élevé par l'armée d'Agamemnon aux remparts de ïroie, leur commun ouvrage ; et ils se hâtent de le renverser au départ de la flotte grecque ^ .

En tout cela, les dieux de l'époque homérique font acte de vengeance en même temps que de justice; ils défendent des droits sacrés, mais ces droits sont les leurs-, leur^ office est divin, mais leurs passions sont humaines. Les monuments de la période primitive ne nous fournissent néanmoins aucune appellation qui désigne ce ressentiment personnel des dieux, abstraction faite de tout mobile moral et désintéressé : ils n'assimilent encore le courroux éveillé chez la divinité par la vue des impiétés humaines