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cipes, les individus bien pourvus matériellement et n’usant pas leur eéérébralité dans l’absorbante et banale lutte pour le pain quotidien, le seront aussi mentalement; l’aristocratie intellectuelle, qui est aujourd’hui une infime mimorité, deviendra, sous le régime malthusien, une majorité incontestable, dans l’âge d'or revenu sur la terre.
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En attendant, la guerre mondiale actuelle a montré : | 1° l'échec du surhomme : |
r 0 r Ë 2 [a nécessité du nombre. |
En résumé, Malthus prêche la lmmitation des naissances, | non dans un but d'immédiat et égoïste bien-être, mais <
pour un idéal social et moral; et le seul moyen qu'il fui à
semble possible de préconiser pour cette limitation, c’est Ê
la continence conjugale, la chasteté dans le célibat ou dans | le marrage. | de
RÉFUTATION DE LA Malthus, avec des idées presque DOCTRINE DE MALTHUS ascétiques, est un des penseurs qui : | ont 'fart le plus de mal à humanité.
De ses opinions quasi monacales, teintées de science économique, «est née la dépravation moderne dont nous parlerons plus loin. Si nous combattons surtout les pratiques immorales du néo-malthusianisme, déduites hypocritement de la théorie du philosophe anglais, nous n'acceptons nullement, pour cela, sa doctrine, même telle qu’elle fut à l'origine, à sa source, dans sa pureté première.
Certes, théoriquement, la première loi de Malthus doit être tenu pour vraie. La population peut doubler tous les 25 ans; d'où naturellement une série de désastres pour un lendemain que Malthus pense très proche, puisque le désaccord entre la progression de la population et celle de la ‘subsistance est flagrant. Car laccroissement de : subsistances est irrégulier, abondant parfois, msignifiant à d'autres moments.
Le tort de Malthus, qui semble avoir raison a priori — . est de ‘parler de la seule chose que chacun ignore absolu- |
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