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sexuel. Mais quand un sentiment collectif s’est affirmé avec persistance dans toute la suite de l’histoire, on peut être assuré quil est fondé dans les faits, alors même que les formules confessionnelles par lesquelles on l’a justifié, dans le passé, ne seraient pas rationnellement défendables..….. »
« Les religions les plus primitives et les plus grossières sont unanimes à y voir un acte grave, solennel, religieux. .… « Quand on dit de l'acte sexuel qu'il a quelque chose de mystérieux, on entend qu'il ne saurait être assimilé aux actes de la vie vulgaire, qu'il est exceptionnel. que, par certains de ses aspects, il est troublant et déconcertant, qu'il éveille en nous des sentiments contradictoires.
« On exprime par là qu’il nous choque, nous ojjense, nous répugne, en même temps qu'il nous attire... »
« SA y à une pudeur, l’acte sexuel est impudique par excellence; il viole la pudeur, il en est la négation; et, puisqu'elle est une vertu, il a, par cela même, un caractère 2mmoral ».
Mon contradicteur, M. Durkheim, part de ces considérations pour donner à entendre que, simplifiant par trop un problème hérissé de difficultés et ne sentant pas suffisamment combien l'enseignement sexuel est difficile à donner, je juge la question d’un point de vue trop scientifique, alors qu'assurément il la considère d’un point de vue tout à fait abstrait.
En d’autres termes, je conclus en biologiste et il conclut en professeur de philosophie.
Cela ne l'empêche pas de souhaiter l’avènement d’un enseignement sexuel scientifique dont « il est loin de contester l'utilité ».
Je n'en demande pas davantage ; et la controverse pourrait être close sur cet assentiment.
I! s'agit cependant de précisions et je ne puis me satisfaire du vague de la transaction qui nous est proposée.
D'ailleurs la répugnance affirmée, à maintes reprises,
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