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pées, au lieu de se manifester clairement au grand jour.
La raison utilitaire, finale, du caractère mystérieux attaché à l'acte sexuel ne doit pas être cherchée ailleurs que dans un principe de sauvegarde de la communauté. Contre les abus et les excès de quelques-uns, qui, chez la plupart des peuples de l'antiquité, menaçaient de perturber les relations familiales, sociales, les socifiés réagissaient. De là, sans doute, les règles exagérées et maladroites d'abstention, proclamées, de tous temps, dans un but de défense individuelle ou collective, par les religions,’ et les philosophies. |
Soustraite, par la logique des résultats, au domaine abstrait de la morale et des dogmes religieux, qui ont montré leur impuissance, la question se doit ramener à un problème pédagogique.
La solution ne peut pas et ne doit pas rester exclusivement d’un domaine unique. L'éducation sexuelle doit reposer à la fois sur la triple éducation physique, — scienlifique — et morale.
L'éducation physique en laquelle le P' Lutoslawski place une grande part d'influence, l'entrainement à l'exercice corporel, à la fatigue, aux sports, viennent, comme une diversion salutaire, au travail intellectuel et réalisent un élément de force et de santé morale très appréciable.
Or qui dit force, habitude de l'effort, dit vertu, volonté, énergie morale. Ainsi que le dit Rousseau, dans l' Émile «le mot de vertu vient de force (virtus); la force est la base de la vertu.
« Ce n’est pas assez de roidir l'âme, il faut aussi roidir les muscles. Ce n’est pas un corps, ce n'est pas une âme qu’on dresse, c'est un homme »; tel est le sentiment de
Montaigne.
Nos jeunes armées françaises, les héros de la guerre actuelle ont püisé dans les exercices du corps le meilleur de leur force et de leur résistance physique. Grâce à eux
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