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ia de la société, telle l'antique hétaire, telle encore la mo- ARE ° : 9 , ; 3 <

À: derne courtisane à qui du reste le néo-malthusranisme a

réservé plusieurs fois des cowplets de sympathie.

Ou mère, avec ses droits et ses devoirs!

Ou stérile et inutile, avec ce qu'elle croit être ses jo16s !

Voilä le dilemme posé! Voilà la seule liberté possible pour la Femme.

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II. — La prétention des néo-malthusiens, qu'en hmitant le nombre d'enfants ils allègent la misère des parents, a le mieux servi leur cause, dans les classes populaires, par le semblant de vérité qu'elle paraît contenir et là sorte de logique qu’elle renferme.

Les néo-malthusiens s'expriment ainsi: — un couple vagne à peine de quoi suffire à sa propre subsistance et à celle d’un enfant, tout au plus. Qu'adviendra-t-il si ce couple continue à procréer, s'ila 3, 4, 6 enfants et davan- + tage? C'est la misère pour tous. Les enfants, entassés-dans F= “| és taudis malsains, insuffisamment nourris, sont voués "\ au rachitisme, à la tuberculose, etc. Le père et la mère, ie | las de se fatiguer sans cesse, pour assurer la vie quoie tidienne de leur nichée, chercheront des distractions

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ee au cabaret, dans l'alcool. Et les enfants qu'ils procrée- Fi ee. ront encore, par la suite, seront des dégénérés, des fils | Le de demi-fous, fous:eux-mêmes.

Ce En admettant même qu'is échappent aux tares physiie : ques de leurs parents, à quoi sont-ils voués, ces éternels Fe miséreux? Avertis par l'exemple de leur triste jeunesse, ne avant gardé l'horreur de leur sombre enfance, et sachant 4e que seul l'argent peut les changer de Lant de privations, Fra. leur idée prédominante sera : re l’argent, à tout prix et re par n'importe quel moyen! Et croyez-vous que ce sera

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par le travail qu’ils s’efforceront de le conquérir? Non! Rejetantimpatiemment toute une hérédité de labeur abru- 1 +. tissant, les fils et les filles des prolifiqués révoltés cher- He cheront. dans le crime fructueux et la prostitution, la

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réparation des torts qu’à causés à leurs ‘premières années l’imprudence génésique de leur père et de leur mère.

Tel est te point de vue des idées néo-malthusiennes.

Nous leur répondrons d’abord que, s’il s’agit de déplorer la misère de certaines familles nombreuses, nous sommes d'accord avec eux; mais que, d'autre part, pour le choix des remèdes à employer contre ce lamentable état de choses, ce n'est certes pas au néo-malthusianisme que nous ferons appel.

En outre, est-il absolument prouvé que le grand nombre d'enfants soit une cause de misère? En certains cas, oui indiscutablement. Prenons par exemple un ménage d’ouvriers pourvu de 6 enfants. Si l'aîné a 8 ans et le dernier quelques mois, il’est incontestable que la famille traverse des heures sombres. Mais tel n’est pas toujours le cas. Il est bien rare que les enfants se suivent régulièrement, à une année de différence; très souvent l’aîné gagne déjà quand le ‘dernier-né vient au monde, car, dans le peuple, un enfant rapporte de bonne-heure de l'argent à la maison. Les juifs, qui sont loin d’être tous riches, mais qui, pour la plupart, sont impatients de le devenir, se signalent par leur extrême fécondité. Chez les paysans, au keu d'être une cause d'appauvrissement, une famille nombreuse est une sourse d'aisance et de force. Les enfants en bas-âge, dans les campagngs, sont nourris à peu de frais; le lait, les œufs sont trouvés à bon compte; l'air, Pespace ne font pas défaut. Par conséquent : santé robuste des petits, absence de frais de médecins et de médicaments; les vêtements des aînés sont cédés aux plus jeunes presque indéfiniment ; «et, dès 9 ou 40 ans, souvent plus tôt, le petit paysan rend des services à ses parents ; il garde les bestiaux, s‘occupe de la basse-cour'; d’où ‘économie de bersers et de filles de ferme. L'agriculture manque toujours de bras; c’est faute de bras qu’elle ne rapporte pas toute la richesse qui est latente en elle. Et, qu'on ne l'oubhe pas, les paysans forment ‘encore l'immense majorité, dans la France et dans tous les pays du monde. Donc 1l nous

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Ep 4