LIVRE Y
En toute autre circonstance, de telles parles jetées à la face d’un supérieur ecclésiastique, eussent été sévèrement réprimées par une assemblée d’évêques qui tous avaient intérêt à faire respecter leur pourvoir et leur dignité vis-à-vis de communautés monastiques trop portées, d'habitude, à les méconnaître; mais ici la passion ou la peur fit taire la voix de la raison. Dioscore ne jugea point à propos de s’enquérir si les faits dénoncés étaient vrais: il ne demanda point à Flavien ce qu’il avait à répondre aux imputations deses subordonnés, et, comme la parole avait été interdite à. celui-ci par le rescrit de l'Empereur, sauf pour les nécessités de la cause, Dioscore ne l’invita point à se défendre , ne fût-ce qu’afin d'éclairer le concile; mais, passant à des idées d’une autre nature, il S’enquit près des solitaires de leur sentiment sur la foi.
« Nous pensons, répondirent-ils, comme les conciles de Nicée et d’Éphèse, comme l’archimandrite pour lequel nous avons souffert. » L'un d'eux ajouta en manière de flatterie : « Nous croyons tout ce que croit le saint concile ici assemblé !. » Là-dessus Juvénal de Jérusalem, sans examiner davantage les faits, s’écria qu'il fallait absoudre ces moines et les rendre aux fonctions de leur ordre. Les autres évêques opinèrent de même, et les moines sortirent : ce fut encore un triomphe remporté sur Flavien.
4. Omnes sic sapimus, sicut et qui in Nicæa convenerunt, et qui hic congregati sunt sancti patres. Concil., IV, p. 281.
L'affaire d’Eutychès élant terminée dans ses deux phases différentes, Dioscore proposa au concile de faire lire ce qui avait été décrété sur la foi par la précédente assemblée d’Éphèse , et dit qu’il mettait la proposition aux voix. De telles lectures, qui étaient des rappels aux règles canoniques, précédaient d'habitude la discussion de questions importantes de discipline ou de dogme : or quelles pouvaient être celles-ci, lorsque le président avait fait supprimer, comme supeïflue, l'exposition de foi par laquelle s’ouvraient toujours les conciles ? Quelle surprise méditait donc Dioscore?
Les évêques qui n'étaient point dans sa confidence furent inquiets et se demandèrent les uns aux autres où l’on en voulait venir. Chacun faisait part de ses conjectures à ses voisins. Domnus d’Antioche souüpçonna Dioscore de vouloir faire approuver les anathématismes, qui n'avaient point été formellement adoptés dans le précédent concile, et, pour cette raison, il hésitait à donner son avis ; une menace des Égyptiens le décida : « Savez-vous ce qu’on vous propose de voter ? dit à son voisin Basile de Séleucie. — La déposition de l'évêque Flavien, répondit celui-ci. — D’Eusèbe de Dorylée, peut-être, reprit un troisième; mais de Flavien ? allons donc! personne n’oserait y toucher ! ! »
1. Si aliqua forte indignatio procedat, contra Eusebium utique
