Leo. Ep. 69, 70, 71, 74 et

2. Voir à ce sujet le volume de mes Récits de l’histoire romaine au v° siècle, intitulé’ Saint Jean Chrysostome et l’impératrice Eudoxie, p. 531. — Concil., IV, p. 66.— Leo. Ep. 59 et 63. —Theoph., p. 88. — Accac., Histor., p. 115.

préoccupations. Aux approches du mois de septembre, les routes qui se dirigeaient vers. Nicée se couvrirent de convois de la course publique voiturant des évêques réunis par diocèse, ou de bandes de moines à pied venant de toutes les parties de l'Orient à ce concile auquel. ils n'étaient point convoqués. Il en arrivait d'Égypte,

de Palestine, des hautes vallées de l'Euphrate, où

dominaient les idées eutychiennes, car tous ces moines

étaient partisans fanatiques de Dioscore et du faux

synode d’Éphèse. Aveceux cheminaient d’autres troupes

de laïques curieux d'émotions ou d’ecclésiastiques

déposés, évêques et clercs, qui venaient épier quelque

occasion de rentrer dans l’Église ou de nuire du moins

à leur évêque. Bientôt la ville de Nicée, qui était petite,

se trouva encombrée de multitudes passionnées, ar-

dentes, dont l’attitude faisait prévoir bien des troubles,

à ce point qu’il fallut renforcer la garnison et éloigner

tout individu, prêtre ou autre, qui n'avait pas été

dûment appelé par son évêque. Ge fut Pulchérie elle-

même qui envoya cet ordre au consulaire de la Bithy-

nie, dont la ville de Nicée dépendait!.

Cependant le temps fixé pour la session était déjà passé, et l'Empereur ne paraissait point. Soldat avant tout, Marcien, quel que fût son zèle pour la religion, était d’abord aux affaires de la guerre, et ces affaires prenaient de jour en jour une importance plus exceptionnelle à cause de la lutte qui se livrait en Gaule

4. Clericos, vel monachos atque laïcos, quos nulla ratio ad concilium vocat, omnimodo debcas de civitate et ipsis locis expellere.