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1. Ibid. col, 1388 A. Cf. aussi col. 1360 C : τῆς ἐνωθείσης αὐτῷ φύσεως, δῆλον ὃΣ ὅτι τῆς ἀνθρωπίνης.

2. De recta fide ad Theodosium, 43. ». G., tbid., col. 1200 A.

3. Epistola 11 ad Succensum. ». ὦ.» t. LXXVII, col. 244 B. C’est dans cette lettre que saint Cyrille s'explique le mieux sur la fameuse formule μία φύσις, οἰο. On ᾿ voit que pour lui la question n'est pas de dire : une nature où : deux natures, mais de maintenir les deux natures unies dans l'unité de sujet.

4. Ibid., col. 245 B. Ceux qui abusent de l'expression : ἢ φύσις τῇς ἀνθρωπότητος; ce sont évidemment les Nestoriens.