Le Livre d’Héraclide, p. 49. Voir plus haut, p

2. On a accusé Paul de Samosate de nier l’union du Verbe et de l’homme Jésus dès l'instant de la conception, mais il me semble bien que c'est à tort. Voir GaRxIER, loc. cit., col. 1133-1154. Nestorius paraît supposer que les Pauliniens admettaient deux Verbes de Dieu ainsi que deux Fils, ou même trois Fils uniques : « l'un qui était Dieu le Verbe dès le commencement, un autre qui avait la gloire comme du Fils unique, et un troisième en dehors des précédents que Dieu a livré pour le salut du monde ». Le Livre d’Héraclide, p. 44. Mais il faut sans doute voir dans ces affirmations un procédé de polémique sous lequel Nestorius dissimule mal son embarras en face d’un système si voisin du sien.