Voir plus haut. p

3. Il ne s'agit évidemment que de la christologie, du mode d'union du Verbe et de l'homme, et non de la doctrine trinitaire. Nestorius s'exprime d'une manière orthodoxe sur la Trinité ; on ne peut en dire autant de Paul de Samosate. Le Dr Fendt, Die Christologie des Neslorius, p.111, n'est pas loin d'être de notre avis: « Soweit darum Nestorius selbst vom Samosatenismus entfernt war : seine Lehre führt in der einen legitimen Reihe ihrer Konsequenzen unerbittlich zu jener Theorie ». Cf. p. 3-4. H est à remarquer que l’avocat Eusèbe dans sa Contestalio, où il cherche à montrer que Nestorius enseigne la doctrine de Paul, Maxsi, IV, col. 1008-1011, ne se place qu'au point de vue christologique. Il avait, dès le début, percé à fond le système, et ceux qui l'ont taxé d’'exagéralion se sont montrés moins perspicaces que lui.