Allusion à l’état des élus après la résurrection

pain est le corps du Christ? Ou sommes-nous son corps par un changement? Ou bien le corps du Fils de Dieu est-il un avec Dieu le Verbe par nalure ? Mais s'ils sont un par nalure, il n'y a plus de pain el il n'y a plus de corps!. »

Ainsi, d'après Nestorius, le pain ne se change pas plus au corps du Christ, que le Christ lui-même ne se change en nous (nous sommes à lui comme le pain est son corps), ou que son humanité ne se change en Dieu le Verbe. C'est bien la négation expresse de la transsubstantiation. Voici d'ailleurs d'autres textes encore plus décisifs :

« Le Fils s’est manifesté dans la chair égal à son Père : Mon père el moi nous sommes un; il parle d'une manière démonstralive de son propre prosôpon ; celui qui était visible parle de celui qui élait conçu par lesprit comme de son prosôpon, comme s'il était un et avait même prosôpon. Par l’un l’autre, est conçu. Celui qui est conçu parle de celui qui est visible, comme s’il parlait du propre prosüpon de celui qui est visible... Il s'est servi de son prosôpon dans la chair, parce qu'il a voulu que lui-même fût chair et que la chair fût lui-même, en sorle que ceux qui voient la chair voient aussi Dieu, de même que son propre corps est dans le pain, el que ceux qui voient le pain voient aussi son corps, parce qu'il l'a pris pour son prosôpon?. »

Nous avons bien ici la formule impanaliste : Le corps du Christ, c'est-à-dire la personne humaine, est dans le pain. Le Christ homme a pris le pain pour son prosüpon, tout comme Dieu le Verbe a pris le Christ homme pour son prosôüpon. C'est une impanation sui generis, une impanation comme Nestorius pouvait l’admettre.

Citons encore cet autre passage, qui a la prétention d'expliquer les paroles du Christ : Ceci est mon corps :

« Lorsque (le Christ) dit sur le pain : Ceci est mon corps, il ne dil pas, que le pain n'esl pas du pain et que son corps n'est pas un corps, mais en les montrant, il dit « pain » et « corps » ce qui est l'essence. Or, nous savons que le pain est

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