JUGEMENT SUR NESTORIUS THÉOLOGIEN

hypostatique, qui fait le fond de son système, n’aboutissent qu'à donner à celui-ci un caractère de subtilité que déjà le pape Célestin avait bien remarqué, mais qui a échappé à tous ceux qui ont cru à l'orthodoxie de Nestorius, Pour lui, le problème à résoudre est le suivant : « Comment deux personnes réellement distinctes peuvent-elles arriver à n’en faire qu'une? » L'amitié a le secret d'opérer ce miracle. Supposons deux amis, Pierre et Paul, s’aimant d'un parfait amour. Pierre est plus âgé que Paul; il n’a plus que son père, Claude. Paul est aussi orphelin; il ne lui reste plus que sa mère, Rosalie ; il est d’ailleurs d’une condition notablement inférieure à celle de son ami. Mais ces différences ne comptent pas pour l'amitié, dont le propre est d'établir une égalité parfaite entre ceux qui s'aiment. Nos deux amis ne font, selon l’adage, qu’un cœur et qu'une âme. Le principe : « le tien est le mien, le mien est le tien », règle toutes leurs relations. Leur intimité est si grande, leur désir de l'unité si prononcé, qu'ils ont imaginé un nom unique destiné à les désigner tous les deux. Agapit ἃ été le nom choisi. Agapit désigne l'unique cœur, enfant de leur commun amour, Qui dit Agapit dit Pierre uni à Paul et Paul uni à Pierre, l'un et l'autre, l’un ou l’autre, mais jamais l’un sans l’autre. Cependant cette belle unité ne s'étend pas très loin. Dans la réalité, Pierre reste Pierre et Paul reste Paul. Pierre est fils de Claude et Paul fils de Rosalie. Rosalie n'est pas mère de Pierre, ni Claude père de Paul. Voilà pourtant que par une agréable fiction, les deux amis se disent entre eux qu'Agapit a pour père Claude et pour mère Rosalie, parce qu'Agapit, c'est à la fois Pierre et Paul. Rosalie est en certain sens mère de Pierre, parce que Paul, son vrai fils, ne fait qu'un par l'amitié avec Pierre. De même Claude est, en un certain sens, père de Paul, parce que Pierre, son vrai fils, est uni à Paul. Quant à Agapit, il est entendu qu'il est fils unique de père et mère.

Celui qui nous a suivi dans l'exposé du système chrislologique de Nestorius, n’aura pas de peine à percer le voile de cette petite allégorie, qui montre bien le caractère factice et conventionnel de l'unique personne ou prosépon d’union

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