Manxsi, ibid., col. 1301, 3. Voir plus bas, p

$ VI. — L’exil. — La mort.

Le novateur s'aperçut bientôt que sa cause était perdue. De lui même, comme 1] nous l’apprend dans le Livre d'Héraclide, il demanda avec instance à rentrer dans son monastère d'Euprépios, près d’Antioche:

« J'avais demandé plusieurs fois et j'avais réclamé de ceux qui avaient la confiance de l’empereur et qui semblaient mes amis!, qu’ils me rendissent le service d'apprendre à l’empereur que je ne tenais point à la gloirethumaine de l’épiscopat, mais que je soupirais après ma cellule de moine. Je le priais de m'accorder cette faveur, mais aussi d’ordonner auparavant qu'onfîit, même en mon absence, l'examen de la foi, afin que celle-ci n’eût pas à souffrir de leur hostilité contre moi 2. »

L'empereur accéda bientôt à son désir. Une lettre du préfet du prétoire, Antiochus, lui annonça, au début de septembre 431, qu’il pouvait se rendre dans son ancien couvent. On lui laissait le choix de l'itinéraire ; il pouvait, à son gré, prendre la voie de terre ou la voie de mer ; une escorte avait ordre de l'accompagner juqu’au terme de son voyage. La lettre se terminait par ces mots :

«Nous demandons à la clémence divine d’accorder un bon voyage à Votre Sainteté, afin qu'Elle puisse mener la vie qu'Elle désire. Vu votre sagesse et les autres nombreuses qualités qui vous élèvent au dessus du commun, nous croyons que des consolations de notre part seraient superflues 5. »

Nestorius répondit aussitôt par un court billet :

« Nous avons reçu la lettre de Votre Grandeur, qui nous intime l’ordre du très pieux et très glorieux empereur de nous retirer dans notre monastère. Nous avons accueilli son décret comme un bienfait, car rien n’est plus honorable pour nous que d'être chassé pour la cause de la religion. Je supplie Votre Grandeur d’insister, dans l'intérêt de la reli-

1. En particulier Peunuque Scholasticus. Voir la lettre de Nestorius à ce personnage. Loors, p. 190-194.