Pulcheriae epist. ad Leonem M., Maxsi. VI, col

7. Voir les noms de ces évêques dans le Synodicon, cap. cxc. Maxsi, V, col, 965,

8. Nous n'avons pas parlé des miracles attribués à Nestorius par la Lettre à Cosme et par la Légende syriaque ; il est clair que ce sont de pures légendes.

Nestorius à celle d’Arius. Ce fut autrefois un procédé littéraire assez usité d'attribuer à tous les hérétiques une mort ignominieuse{.

En somme, on ne sait quand, ni où, ni comment mourut le condamné d'Éphèse. Le Livre d'Héraclide nous permet d'affirmer qu'il survécut au Brigandage d’Éphèse, puisqu'il eut entre les mainsles Actes de cette assemblée et les utilisa dans son ouvrage?. [1] est probable qu'il ne retourna pas à la Grande Oasis et qu’il termina ses jours aux environs de Panopolis. S'il faut en croire Eutychius, il demeura sept ans dans cette ville, et fut enseveli en un endroit nommé Saklan, où la chaleur est intolérable en étés. Saklan est peut-être le nom de la localité à laquelle Nestorius fait allusion dans sa dernière lettre au Préfet de la Thébaïde.

$ VII. — Caractère de Nestorius.

Les souffrances de l'exil ne purent arracher à Nestorius un désaveu de sa théorie christologique, comme en témoigne le Livre d'Héraclide. Mais cet ouvrage ainsi que sa Lettre aux habilants de Constantinople, nous apprennent qu’il mourut avec la conviction que le pape saint Léon enseignait dans la Lettre à Flavien la même doctrine que lui. En cela, il se faisait illusion, comme 1] sera montré plus loin #. S'il était venu à Chalcédoine, cette illusion serait sans doute tombée. Se serait-il alors décidé à une rétractation pour rentrer dans communion de l’Église catholique? Il est bien difficile de répondre à cette question. Sa conduite passée ferait plutôt croire à une obstination irréductible. À Chalcédoine en effet, il lui aurait fallu accepter le concile qui l’avait condamné,

1. Les Plérophories, par exemple, disent que Théodore de Mopsueste mourut possédé par le démon et se dévorant lui-même.

2. Comme le fait remarquer M. Nau, le Livre d’Héraclide, p. 1x, note 2, on voit par les Actes du conciliabule d’Ephèse que Nestorius vivait encore en août Lh9, car les évèques crient : « Brülons Nestorius et Ibas avec lui..L’exil ne leur fait rien. Nestorius est devenu plus puissant par l’exil. Cf. Perry, The Synod of Ephesus, Oxford, 1875, p. 83.