XXII NOTICE HISTORIQUE
lem. Ce ilrman fut d'ailleurs révoqué peu après, et, en 1635, l'ambassadeur français de Harlay-Césy obtint un nouveau firman réintégrant les latins dans tous leurs droits. En 1637, toujours par corruption, TÉglise grecque obtient un firman en sa faveur. En 1639, encore par les mômes moyens, les usurpations du clergé grec s'accentuent. Il met alors la main sur la grande église de Bethléem, la grotte de la nativité du Christ, et, à Jérusalem, il s'approprie la grande et la petite coupole du Saint Sépulcre, la pierre de l'Onction et les sept arceaux de la Vierge. En 1666, l'ambassadeur français, de la Haye, obtient, en revanche, un firman favorable à l'Église latine. Enfin, en 1673 et en 1675, l'ambassadeur de France, marquis de Nointel, obtient du sultan un firman de la plus haute importance, qui assure aux religieux latins « la libre possession des lieux qui sont entre leurs mains, en dedans et en dehors de Jérusalem ». Et pourtant, en 1676, la vénalité des pachas turcs accorde à l'Église grecque un bérat favorable à leurs prétentions ! En 1690, un jugement du Divan rend aux religieux latins « tout ce qui leur a été pris depuis 1635 ». Ce même jugement du Divan qualifie de « dénué de fondement, faux et controuvé » le prétendu firman d'Omar, que les Grecs invoquaient sans cesse & l'appui de leurs revendications sur les sanctuaires de Terre Sainte. D'ailleurs, ici encore, un simple rapprochement de dates sufiisait pour infirmer le dire du clergé grec. Le calife Omar mourut en 64i, et le schisme consommé par Photius n'eut son effet qu'en 862, c'est-à-dire plus de deux cents ans après la mort d'Om-r lllest vrai, ainsi que nous l'avons remarqué plus haut, que des querelles s'élevèrent, dès le vi« siècle, entre les Églises d'Occident et d'Orient; mais la séparation n'avait pas encore eu lieu du vivant d'Omar. £nl70i, Pierre le Grand rattache purement et simplement
NOTICE HISTORIQUE. XXIIf
à la couronne des czars de Russie la souveraineté spirituelle exercée jusqu'alors par les patriarches grecs, et il ne consent qu'à l'adjonction d'un synode consultatif, dont le chef fut le métropolitain de Novogorod. Dorénavant, les prétentions de l'Église grecque auront le czar pour défenseur direct. L'année 1739 marque une date importante pour les droits des latins. Le marquis de Villeneuve, ambassadeur du roi Louis XV à Constantinople, ayant fait coordonner les capitulations octroyées par les sultans, à diverses époques, notamment en 1535, en 160i et en 1673, forma le recueil des célèbres » Capitulations de 1740 » , dont l'article premier est ainsi rédigé :
c L'on n'inquiétera pas les Français qui iront et viendront pour visiter Jérusalem, de même que les religieux qui sont dans l'église du Saint-Sépulcre, dite Kamama » (Ce mot, injurieux pour les chrétiens, si^juifie ordure,) »
L'article 33 dit que les religieux latins établis à Jérusalem, au dehors et dans le Saint Sépulcre, ne seront pas iuquiétés, et qu'ils garderont les lieux de Visitation qu'ils habitent.
L'article 82 permet aux religieux latins de réparer les sanctuaires dont ils ont la possession et la jouissance. Enfln Vartide 83 établit bien nettement rantériorité de l'amitié qui unit la France à la Turquie.
Comme complément explicatif du recueil des Capitulations de 1740, le comte de Vergennes, ambassadeur du roi Louis XV à Constantinople, obtint du sultan, en 1757, un firman qui énumérait les sanctuaires des Lieux Saints exclusivement réservés aux latins.
XXIV NOTICE lilSTORIQt'E.
Nous croyons intéressant d'en reproduire ici la liste :
A Jérusalem :
Le Saint Sépulcre;
Les deux coupoles, la grande et la petite;
La pierre de TOnction ;
Les sept arceaux de la Vierge;
La prison de Jésus-Christ ;
Les tombeaux de Godefroy et de Baudouin, ou rois latins;
La chapelle de l'apparition de Jésus à Madeleine;
La chapelle de Tapparition' de Jésus à la Vierge;
La chapelle de la Vierge in Golgotha;
La chapelle du Stabat Mater;
L'arceau Impérial;
La moitié du Calvaire;
L'église de la Flagellation.
-4 GetJisémani ou Jardin des Oliviers :
La chapelle souterraine du tombeau de la Vierge; La grotte de l'Agonie.
A Bethléem :
La grande église de Bethléem ou église Supérieure;
La grotte de k Nativité de Jésus-Christ, située au-dessous do la grande église;
L'étoile d'argent indiquant dans la griotte le lieu de la Nativité;
Les trois clefs, une de la grande porte de la grande église de Bethléem ; deux des portes menant à la grotte de la Nativité.
A Xazareth :
L'église et la grotte de l'Annonciation.
NOTICE niSTORIQUE. XXIT
A Tibcriade :
L'église de Saint-Pierre.
A Bélhanie :
Le tombeau de Lazare.
Au ment Thabor :
Uéglisc de la Transfiguration.
Dans les montagnes de Judée :
L'église de Saint-Jean-BapUste.
Enfin, les divers couvents de religieux latins établis çà et là en Terre Sainte.
Voici maintenant, en regard de cette imposante nomenclature des sanctuaires réservés aux latins, quels étaient les sanctuaires réservés aux grecs, d'après ce même firman de 1757.
A Jérusalem :
La jouissance du cbœur et du sanctuaire dans l'église du Saint-Sépulcre; La chapelle d'Adam;
La moitié de la chapelle de l'Invention de la Croix ; La moitié du Calvaire.
A Bethléem :
Une chapelle sitnée en dehors de l'église;
Un autel dans la grande nef de Téglise Supérieure;
Une table de marbre servant d'autel dans l'église Inférieure ou grotte de la Nativité de Jésus-Christ, mais en commun avec les arméniens.
A Getftsémani :
Un autel dans le transept oriental de l'église du Tombeau de la Vierge.
XXVI NOTICE IIISTORIQUK.
A Cana :
L'église du Premier Miracle.
Notons, en outre, comme complément, les sanctuaires reconnus aux autres confessions :
Les arméniens, dont TÉglise est née vers le milieu du Y« siècle du schisme d*£utichès, mais dont la religion n'a jamais été reconnue religion d'État, possédaient :
La chapelle de la Division des vêtements dans l'église du Saint-Sépulcre;
La chapelle de Sainte-Hélène;
Le lieu où se tenaient les amis du Christ pendant le crucifiement ;
Un autel à Gethsémani.
Aux abyssins, chrétiens de la secte d'Eutichès, il était réservé :
La chapelle de Saint-Longin dans l'église du Saint- Sépulcre;
La chapelle de Tlmpropere;
Le lieu où se tenaient les saintes femmes pendant l'ensevelissement du Christ.
Aux syriens :
La chapelle du Sépulcre de Joseph d'Arimathie; Une chapelle de l'abside occidentale de Féglise du Saint- Sépulcre; Un autel à Gethsémani.
Aux coptes, chrétiens de la secte d'Eutichès : Un autel adossé à l'église du Saint-Sépulcre.
