EUCHARISTIE

Grand Dieu, qui naquîtes mortel, Etant de nature immortelle.

Vous passez encore à l'autel Sous l'espèce sacramentelle ; Jésus, l'Amour du Paradis, Qu'êtes-vous maintenant ?

Que fûtes-vous jadis ?

Je n'en puis plus, mon cœur se fend,

Je me meurs, j'ai l'âme ravie,

Voyant, sous la chair d'un enfant,

Votre immensité raccourcie ;

Mais qui restreint plus votre main :

Ou la chair d'un enfant ?

Ou l'espèce du pain ?

Je sens mon esprit ravagé Par des orages salutaires.

Il est doucement partagé Entre ces deux rares mystères :

Il vous adore également Naissant dessus le foin.

Et sous ce sacrement.

En ces états miraculeux Vous êtes toujours adorable.

Je reconnais que chacun d'eux Serait sans l'autre incomparable ; Chacun de mon âme est vainqueur,

Toutefois, mon Seigneur

Pour tous deux n'a qu'un cœur !

Des deux mystères de ce jour,

Chacun veut que tout mon cœur l'aime,

Mais c'est assez d'un seul amour,

Pour deux choses qui sont la même ;

0 cieux ! ne vous étonnez pas

Si j'aime avec un cœur

Jésus en deux états !

Les Derniers soupirs de la Muse de Martial de Brives n'ont pas la voix distinguée, ni l'accent tragique, des alexandrins de Corneille. Je n'en puis plus ! Mon cœur se fend ! Je me meurs ! ne sont que de vulgaires exclamations. Il peut être aussi fort utile, au point de vue de l'hygiène morale, que Vesprit soit ravagé par des orages salutaires, mais le bon goût littéraire, mis à ce régime, en souffre cruellement. Disons tout de suite, à l'honneur et à la justification du poète capucin, qu'une multitude d'expressions, tenues aujourd'hui pour triviales et ampoulées par notre lexicologie, constituaient le langage châtié de la première moitié du dix-septième siècle. Mais là s'arrêterait l'effort d'une critique méchante et grincheuse, scrutant à la loupe, pour le seul et triste plaisir de signaler une tache dans l'eau d'une pierre précieuse, une scorie dans la limpidité d'un cristal.

Cette limpidité de cristal, cet éclat de pierre précieuse, le noël franciscain les possède en réalité ; seulement, comme au diamant brut, il importerait qu'il fût taillé, serti par un orfèvre habile. L'or du bijou lui manque : c'està-dire la richesse du style, la ciselure de la strophe, qui mettraient en lumineux relief toute la valeur de cette