LA RÉVOLUTION K T LA UÉFOHMK

cord avec l'un de nos maîtres, M. Lavisse.

L'État moderne est, avant tout, un rassembleur de terre, le sol qu'il détient ne lui suffit jamais, il lui faut sa frontière des Pyrénées, il lui faut sa frontière des Alpes, il lui faut aussi sa frontière au Nord-Est, et il se rencontre toujours ainsi quelque point où le problème qui s'impose devient celui de la quadrature du cercle. Pour ses fonctions, pour son œuvre, il a deux organes principaux : la paix et là guerre, la diplomatie et Tarmée; mais il se trouve que des deux l'un prime tout à fait l'autre. Cherchez, je vous prie, Uis périodes de paix; comptez-en les heureuses années, et votre chiffre sera bien court. Qu'est-ce qu'un traité, en définitive? Une trêve, un armistice. Ou'estce que la paix? La plupart du temps une

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préparation de la {çuerre. Alors l'uni vci'S, sur les terres et sur les mers, sera livré jusqu'à la fin des temps à la destruction et au carnage : homo homini lupus. Périsse TÉtat!

La Révolution n'a pas dit, n'a pas fait autre chose. On l'appelle la Révolution Française parce qu'en effet, elle a éclaté à Paris en 1792 et qu'elle a depuis entraîné la France dans « une série d'aventures sans issue ». Pour moi, je la nomme la Révolution Européenne, universelle ; ou mieux, d'une manière absolue, la Révolution, aussi bien que l'on dit la Réforme; elles sont sœurs.

L'Église dominatrice et oppressive du Moyen-Age a péri sans retour; l'État oppresseur et batailleur des temps modernes périra lui aussi; et alors viendront les temps nouvoîuix et délinitifs, Vùp^v d'or: « la foi, la

LA in:V()LUïlON Kï LA HKKOUMK. lui

raison, la paix, la liberté, Tégalité, lacharité. » Bossuet commence par un exorde sur les époques, les âges du monde, son discours pour expliquer la suite de la religion et les changements des empires. Depuis notre ère, je considère, je contemple trois dates, trois morts, trois funérailles : 395, la civilisation romaine; 1453, la civilisation du Moyen- Age; 1871, la civilisation moderne. Ensuite, dans les bras, sur le sein parfumé d'Andromaque, j'ombrasse Astyanax, Tavenir :

Xaî 77072 Tt: eÏTzr,Gt,' « Ilaroo; <î' ove ttoaVjV ày.£iv(ov. »

Résumé. — Je crois à deux résurrections.

Tune collective et sur la terre; l'autre individuelle et dans les cieux. J'explique Tliistoire universelle par une assomption ; j'exprime le système du monde par une ascen-

102 APPENDICK C.

sion. Si l'on veut bien y prendre garde, il s'agit de la célèbre doctrine de révolution; mais elle est transposée, spiritualisée, idéalisée. Là où le savant avait parlé de « la lutte pour Texistence », le philosophe reconnaît et proclame « la concorde, pour le vrai, le beau, le bien ».

20 avril 1887.