I. Voir à l'Appendice, p. 283, a. Cf. plus loin, p

PLAN QUABRIPARTiTE 69

Ssrmt Matthieu, fidèle au plan quadripartite, ne trouvait pas où placer cesleçons importantes sur la prière. Il les atout simplement fait entrer dans le sermon sur la montagne ^ Il a usé du même procédé pour plusieurs autres enseignements rapportés par saint Luc dans cette section des Voyages de Jésus-Christ^ par exemple les exhortations au détachement des biens de ce monde (Matth., vi, 26-34) qui ne s'expliquent complètement qu'à la suite de la parabole du riche confiant en ses richesses, que nous trouvons plus loin dans saint Luc (xii, 16-34) 2.

Saint Marc n'a pas de sermon sur la Montagne : il ne relève pas d'habitude les longs discours. 11 fera cependant allusion au Pater, mais placera cette allusion pendant le séjour à Jérusalem durant la dernière semaine (Marc, xi, 25-26) : « Lorsque vous vous disposerez à prier ^ pardonnez si vous avez quelque chose contre

I. On a souvent dit que le Pater aurait été enseigné deux fois, en des circonstances différentes. Mais si le Pater avait été déjà donné aux apôtres, on ne s'explique pas que, plus tard, ils aient demandé au divin Maître une formule de prière, semblable à celle que Jean-Baptiste avait laissée à ses disciples. On a essayé d'échapper à la difficulté, en prétendant que la seconde demande aurait été faite non par les apôtres, mais par les disciples. Gomme s'il n'y avait eu que des apôtres, pour entendre le sermon sur la montagne, et comme si les apôtres ou disciples, instruits de cette formule, l'auraient soigneusement cachée à leurs compagnons!