I. Dans tout ce chapitre iv, p. 91 à

208 NOS QUATRE EVANOILES

sont également un témoignage, mais un témoignage, de côté et d'autre, volontairement limité à un certain nombre et à un certain genre de faits , disposés ou suivant la division quadripartite, ou suivant la série réelle des voyages à Jérusalem. Et les faits relevés de part et d'autre ne se sont pas montrés, une fois le plan connu, en opposition véritable; au contraire, ils s'éclairent mutuellement, si bien que saint Jean nous apprend à lire et à comprendre plus exactement les trois premiers Evangiles, et que le récit synoptique, supposé par la narration johannique, donne à celle-ci son complément nécessaire.

Pourquoi n'en serait-il pas de même pour la doctrine? Les synoptiques et le quatrième Evangile différeraient sur ce point, parce qu'ils auraient un dessein différent, ceux-là né prétendant relever que la catéchèse élémentaire et celui-ci tout au contraire se réservant l'enseignement plus élevé. C'est ce que nous voudrions montrer. Pour cette démonstration, il ne sera pas nécessaire de présenter ici un exposé complet de la doctrine contenue dans les synoptiques et dans le quatrième Evangile, comme aussi dans les épîtres de saint Paul. Il ne saurait tenir dans un article, il y faudrait un volume; et d'ailleurs cette étude a été faite plusieurs fois et bien faite *.