I. On peut le voir plus haut, p

même temps pu fixer la date de ce voyage parle rapprochement du chapitre v de saint Jean avec les textes de saint Luc racontant la mission des apôtres et des disciples. Après la mission des apôtres, Jésus quitte la Galilée pour se rendre à Jérusalem à la fête des Tabernacles de la seconde année de son ministère.

Pour la seconde partie du discours de saint Matthieu (x, 16-40), elle ne saurait évidemment concerner la première mission des apôtres. Ces persécutions, ces comparutions devant les tribunaux, ces recommandations sur le devoir de confesser sans crainte son nom, bien qu'il en doive coûter pour lui être fidèle, tout cela ne peut convenir à cette première mission en Galilée qui ne rencontra aucun de ces obstacles et eut plein succès. Des exégètes reconnaissent là une prophétie et des avis concernantles missions futures dans le monde. Même ainsi entendues, ces instructions ne paraissent guère à propos dans le discours qui précéda la mission de Galilée. Aussi saint Luc les renvoie-til à une circonstance plus tardive (xii, 1-9 et 51-53), après les sévères reproches adressés aux scribes et aux pharisiens, héritiers deTesprit de leurs pères qui ont maltraité et tué les prophètes envoyés par Dieu à son peuple. Ce contexte introduit plus naturellement des avis gur la façon dont les nouveaux envoyés divins devront se comporter, dans l'avenir, en face de «emblables traitements.