L'EUCHARISTIE. DISCOURS APRÈS LA CÈNE

I. Les appréUde Li Pdque. — iHnti y montre sa puissance ,\i\\uc. — Splendeurs dont il veut entourer son sacrifice iue et son Eucharistie. —Comment s'ouvre le repas j,..-. ..l. 1.8 première coupe distribuée aux Ap6trc«. — Le lavement des pieds. Charité, humilité, amour tout extraonlinaire du Verbe incamé envers l'homme. Là est lexlrétue limilo de la diiertion. — Refus véhément de l'ierre, puis son ardente demande, qui donnent lieu aux ensei(tnemenl> du divin Malire. — Apn*« l'absolution des fautes graves, il hut se purifi*" -Tes.

— Mol il»» Jcsiis >ur Judas et 1 ;r de

'■ le crime et la pcrdilioii du Inttre. — • . •■ nifsl en pratiquo les leçons que Jiisus

TABLR DKS MATI^BS 373

après le lavement des pieds. — Trahison de Judas UBOocé^. — Trouble de Jésus. — Frayeur des Apôtres. Leurs aoxieuses qaesUons. — Judas interroge à son tour. — CoDliouatioD da repas pascal. Le vin de la weonde coupe. Jésus annonee sa résurrection.

II. Institution H0 FBuehanttw. — Jésus-Christ nnstitue eoaiite Sacrement et comme ^acHUc^. — I^e^ eflois en noos de la divine Eucharistie. — Matière du Sacrement et da Sacrllee. Pourquoi le pain ? Pourquoi le vin 7 — ExpBeallOB des paroles et des actes de Jésus-Christ. — Il béoll. — Il rompt. — Il distribue. — C'est à ses Apdirea purifiés qu'il donne rRocharistle. — Pourquoi aoMlàJodas. — Force iovinciMe des expressions dont se sert Jésus-Chrisi. C'est une Puissance infinie qui opère. — Dessein que Dieu poursuit itans l'Eucharistie. — Explication des paroles de la consécration du calice. — . Expttcatioo des actes. — Un peu d'eau est mêlée au vin. AlBil fera rBftUie. •

PerpéOrilé du dhrto Sacrifice. Les Ap^Mres et les prêtres ofMroiilpar toute la terre et durant tous les siècies l'Obialloo salnle.

Judas clairement désigné à Jean. — Après une dernière marque de bonté du Sauveur, il sort impénitent et consomme son crime. — Extase suNlme de Jésus et prophétie de la gloire dontsa Passion sera le fruit. — Etrange diaemk» parmi les Apdtres. à qui scrnlt le plus grand dans le ftolar royairaM. Enseignement de Jésus.

III. fHscMTt mfrè» la Cèmê. — Le Sauveur en tient la première purtie au Céoude : la seeoode, vralaemblabtement, durant le trajet du Cénade au Cédroo : lâ Irolilème, qui est sa Prière, sur les bords du Cédron et avant de le fhmcbir.

ÎNuis la première partie Jésus énumère tout ce qull laisse

à ses Apôtrea et à ses fldèln quU va qaltler. Il laisse

Vwmtmtr. Hais du monde, Ui i'Umerool les uns l«a au-

lo commandement s nouveau s. — Inlermptioa

;tii affirme préaomptneasemeni sa foreu de

-•' la mort. J' i'rédlt sa

V ronire le -^ "la Croix.

374 TABLE DIS MATIÉRBS

Eux Cl l*£gliM soroot en but aux asMutt de l'oofcr. Mais Pierre el son «lège seront IndéfecUblc». Aux Apôtres, terrifié* et dans l'angoisse où le» jette la nouvelle annonce de sa Passion. Jésus propose le denxirine don qu'il leur taisae : Vtspéramee. Les différentes demeures du Ciel. 1^ sein da Père. Comment allons-nous au Père T Par Jésus- Christ. — InterrupUon de l'Apôtre Thomas. Jésus lui redit comment Lui et son Père ne font qu'un seul et même Dieu, et comment ce n'est que par Lui qu'on ra au Père. — Nouvelle interruption de l'Apôtre Philippe. Jésus lui montre, comme à Thomas, comment sa coo> substaniialité avec le Père fait que qui voit le Fils voit le Père. — La fol en Jésns-CbrisL essentielle condition du salut. Jésus-Christ est Dieu, comme ses œuvres le prouvent, et non Beolencnt ses oeuTtes, mais les œuvres plus merveilleuses encore que les siens opéreront après lui. - Jésus quittant ce monde, nous laisse donc, comme troisième bien, la foi. — Le quatrième don sera celui de VEaprit eonaolaleur. Rôle de l'Esprit-Saint dans l'économie de la Rédemption. L'Esprit-Saint dans les imet. L'Ksprit'Si int refusé au monde indiinie de le recevoir.

— Autre don ineffable : Jénu-ChrUt. — Le Sauveur nou enlève seulement la visibilité de sa présence au mlHen de nous Vouu\\\o\ Jèsu«t-Christ reste inconnu au monde?

— Nouveau don de Jésus-Christ : la paix. Combien est précieux ce don. — Jésus termine la première partie de son discours quand son regard divin voit dans l'ombre de la nuit, s'organiser la troupe <|ui le doit venir prendre. Lui et ses Apôtres quittent le Cénacle.

Deuxième partie du Discours. — .Sous l'emblème de la vigne Jésus explique à ses Apôtres le " -lAre

de la viejiima/ur¥//«>. — Par Jésus-Ch nons

des êtres divins. — Le Céleste Vigneron. 1^ i^ulle de la vigne. Les fmif* do la vigne. — Sort terrible de ceux qui se séparent ' 'irist. Le feu étemel lesconsumcra.

— Ronheur ie rester dans l'amour de Jésus- Christ. — Mais re Iwnheur a des conditions, dont la plus expresse est de garder les Commandements. — n en est une autre essentielle aus.si, c'est la «Iharilé fraternelle r.nninM'nt ne pas aimer ceux qu'a aimés Jésus

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ju*«ju à «lotit)' r [.our t'ux ia vje? — Comment nous traiter les uii> l< « lit «4 ra étrangers, quand Jésus hit (le nous ii'ii^ >,- ! i ,, ;. r-* — Nouveau motif de nous aimer entre iiuu-i, i)ii.i!i !i..M^ unis voyons tous bals du monde. — My^Urr .i- ifi.. .]ii, . ctt.-* haine do monde ! — Mais Jcsii<-« h.i-' I) Ml- .11 .vjMîiiiie les motifs. —Haine d'op- |K)siiiori — il i ;i.- ii.iixdiijup. — Iji mort de Jésus-Christ nuij<i \ jui le 1 i!i If r Esprit- Saint. — Missioo de l'Esprit- Saint loodunt : le pécbé, la Justice, le Jugement. — Misrioa de rBqrit-SaInt toocbant la réY<^lation des vérités dhrtaNS. — Jésttsdolt mourir. Hais U doit ressusciter et réappnndtre à ses Apdtres. Ce sera le moment de la complète iUmnlnation. — iésos a vaincu le monde. La prih^ é*Jésu$.— Elle a trois objets. — Jésus prie pour lui même, pour la double gloire, de Lui à son Père et de son Père à Lui . — Jésus prie pour ses Apôtres. Pour leur préservation an miUeo du monde. Pour leur sancti- Heattoa. Quant an monde Jésos te reftiae à prier pour loi ! — Infln Jésus prie pour son tgilae. Il demande pour elle l*anion. Il demande poor elle la béatitude du ciel tSO