PARABOLES DO TRÉSOR

L'enseignement élail donné, restait à voir si les Ap/Ntres l'avaient bien saisi et le retiendraient fidèlemeni Avez-vous compris toutes ces choses? *i Oui répondirent-ils « '.S'il leur importait de comprendre c'est qu'ils devaient redire. Ils avaient reçu de Jésus-Christ les paroles de la vérité éternelle, c'était à charge d'en instruire le monde entier. Puis, après eux, le clergé catholique, héritier de leur doctrine, ne la recevait lui non plus que pour la transmettre.

Or le dép<^t de la Doctrine est contenu premièrement dans l'Écriture, et récriture est divisée en deux Testaments. L'Apôtre les doit posséder l'un et l'autre, car ils s'enchaînent et s^éclairent mutuellement. L'ancien Testament annonce le Nouveau^ le Nouveau à son tour achève et couronne le premier. Que saurions-nous des origines du monde, des œuvres divines de notre berceau, de la magnifique Église des « Premiers nés », sans les révélations Mosaïques ? Jésus-Christ n'est-il pas annoncé dès les plus ancien» siècles ? Dieu n'a-l-il pa^ esquissé dans les figures de l'Ancienne Loi les t réidisés dansU/Nouvelle ? L'esprit de Sagesse a-t-U pas tracé nos règles de perfection dans de nombreux Livres Sacrés, et les Psaumes ne sont-ils pas l'éternel répertoire de nos chants et de nos prières ? Voilà le « trésor ancien > où l'Apôtre ira puiser. Mais comment ignorerail-il le Testament Nouveau, dont l'auteur est rHomme-i)ieu, et, après Lui, ses Apdlres ? La Loi Nouvelle complète l'Ancienne et la porte à sa dernière perfection. Tout prêtre chargé du ministère de la prédication doit sans cesse les scruter l'une et l'autre, et tel est le sens des dernières paroles de Jésus Christ :

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LE DÉMOtlAOUB DÉtn-RÉ. BLASPHf^E DES PHARISIENS 37

Tout docteur qui a ta science du royaume des deux au p^re de famille qui tire de.son trc~ es nour^^/f'-y ../ ./. f choses (tnciennes '.