LE BON PASTEUR

erreurs les déshérite : <> Voleurs et larrons ». Aussi leurs succès ont-ils toujours été éphémères. L'éclat qu'ils ont I ' " 'lié (le leur école, la diffusion de leurs

de leur parole, loulo celle vapeur dorée s'est évanouie en peu de temps ; la vérité catho- !" "'t.iblil immuable sur les ruinef» des sagesses i -, : Les brebis ne les ont pas (^coûtés.

Combien autre est le «< Bon Pasteur ! » le Dieu fait Homme, la Vérité étemelle devenue visible et parlante. Je suis ta porte ; quiconque entre par moi sera sauvé ' . C'est le premier et ineffable bien de notre union avec Jésus-Christ. Lui seul nous sauve ; lui seul tient en sa main notre élcrnelle destinée. Le ciel est à Lui, et il y introduit qui il lui plaît. Les sages, les savants, ceux qu'on nomme les génies, sont venus et ont parlé ; les foules se sont attachées à leurs lèvres, de lonps enthousiasmes ont bruyamment célébré leur œuvre et leur mémoire : qu'importe cette gloire qui s'arrête au seuil de la vie et demeure sans intluence sur l'au-de là ? Ce ne sont pas les dires du génie dont nous avons besoin, mais dft Celui là seul qui peut changer notre mort en vie élcrnelle, et nous tirer ressuscites et glorieux de nos st'pulcrcs.

Mais Jésus-Christ n'assure pas seulement notre sort d'outre-tombe, il donne à la vie présente sa liberté et lié. S'il enchaîne notre inl- " ' i^-

( < vérités de son Symbole, < ''i'

un plus magnifique essor à travers les immensités de la foi . Là où l'incréd ' 1 esclaves du dofjme,

noti<« sommes en ix possesseurs d'un

savoir, d'où le sien ne peut approcher. Et si nous croyons

I Joan.. X. 9.

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à U parole do Oif u, c'est pour nV'^lre plus à la merci de» doutes, des erreurs, des Ulonnemenls misérables de la sapessc el de la science humaines. Nous savons plus de choses et nous les savons mieux, el IVspace où noire raison se meul en loule liberlé resle immense, quand nous respectons l'enclos réservé aux dogmes que notre foi lire à croire. C'est donc en toute vérité que

Jé>u [, oulre le salul éternel, promet aux siens la

plus heureuse sécurité el la liberté la plus large : Je suis in Porte. (Quiconque entre par moi sera sauvé. Il entrera, il sortira^ il trouvera des pâturages *.

Ces deux mots : « // entrera^ il sortira n méritent que nous noDS y appes.!' - nous en ex-

trayons les sens profonds . : ; > nt. S'il s'agit

de notre sancUflcation, elle a tout à la fois au dedans et au dehors ; tuMis la pratiquons au dedan ' —mômes eu réglant, selon la dorlrine et les ex» i i.- Jésus-

Christ, nos sentiments et nos pensées, notre intelligence et (; * " !iou8 sortons de nous-mêmes, nous

av(M Hîure, nous conversons avec nos

semblables, < egreditnr ». Notre sanctification alors s'épanouit r ' ; - ; actions et langage

dcvimnent -ainteté intime. Kt si

nous entendons par ce • dehors • la vie publique, le

<"hr''= peut y être antre qu'il n'es» •••* ••• -i-ement;

j1 <1 -er«n foi. »»t n«* jamais la <: i lâche-

ment.

^ou^ i'Mi, >, M. w :\ paroles du Sauveur un

autre sens in«'or»>. •• p\ \r¥% beau. Le temps

que nous n h en sortir, c'est

''• '••T'ff'- ■'■ ic lever du jour,

' Jmii., &. y.