Lib. II : de Gen. ad lit. ch. xvii

2. De Gen. ad lit. y 1. II, ch. xvii et De Trin., 1. IV, ch. xvn.

l’église, la prophétie, les prophètes 17

qu’ils n’entendent pas... Saint Thomas tire la raison de cette différence de prophéties, de ce que cette sorte d’instinct n’est qu’une prophétie imparfaite à laquelle la certitude prophétique et l’intelligence de la révélation ne sçauroit estre jointe, lorsque Dieu manifeste quelque vérité par cette voie. »

Le savant théologien complète ces éclaircissements en expliquant comment l’âme, qui passe par ces états, agit et ne reste pas complètement neutre, ainsi que le croient certains esprits peu au courant de la question. 11 écrit 1 :

« Nousreconnaissonsquerâmedans lesvisions imaginaires est séparée des sens, comme nous l’avons montré. Mais cette séparation ou cette extase n’est qu’à l’égard des fonctions naturelles des sens, et ne doit pas priver de l’usage de la raison. Car la principale partie de l’àme, et la puissance d’entendre et de raisonner ne souffre point de transport qui la prive de son exercice...

« Car il y a une telle subordination, une telle liaison, et un tel rapport entre les puissances de l’âme, que l’une sert à l’opération de l’autre. Le sens extérieur sert à l’intérieur, et l’intérieur